Человек восстает против Бога

Шахнович Михаил Иосифович

Глава VI

Необыкновенное путешествие

 

 

 

В самом маленьком государстве

Во многих ленинградских школах ежегодно в декабре проводится «день атеиста». Малыши после уроков читают сказки и смотрят диафильмы. В четвертых классах проходят беседы о суевериях. Пятиклассники слушают доклад «Божественная живопись — правда и вымыслы». Ученики девятых и десятых классов устраивают вечер вопросов и ответов на тему: «Религия и атеизм сегодня», совершая мысленное путешествие по различным странам.

Давайте и мы отправимся в такое путешествие.

Начнем его с поездки в Рим, где живет глава католической церкви — папа римский.

В XVI веке известный немецкий просветитель Ульрих фон Гуттен, посетивший папский Рим, писал о нем: «Три вещи приносят с собой паломники из Рима: нечистую совесть, расстроенный желудок и пустой кошелек. Тремя вещами подчиняет себе Рим все: насилием, хитростью и лицемерием. Тремя вещами питаются бедные: сельдереем, луком и чесноком; тремя совсем другими — богатые: потом бедных, их обманом и грабежом».

17 февраля, в день казни Джордано Бруно в Риме, вдалеке от папского дворца на Кампо ди Фиоре — площади Цветов — собираются тысячи итальянцев. Они возлагают венки к памятнику, стоящему напротив здания, где когда-то помещалась инквизиция. На постаменте, над которым возвышается величественная бронзовая статуя, высечены слова:

ДЖОРДАНО БРУНО

От столетия, которое он провидел

На том месте, где был зажжен костер

В конце XIX века в сооружении памятника принимали участие многие передовые люди из разных стран, в том числе и из России. 9 июня 1889 года — в день открытия памятника — шесть тысяч делегатов со всех концов земли склонили перед ним свои знамена.

Памятник, созданный Эттоле Феррара, украшают барельефы. Они изображают диспут Джордано Бруно с богословами, оглашение ему смертного приговора и сожжение великого мыслителя, а также ученых, замученных церковью. Это Джулио Ванини, Томмазо Кампанелла, Петр Рамус, Мигель Сервет, Андреас Везалий.

С площади Цветов мы направляемся в «Читто дель Ватикано» — государство Ватикан — центр католической церкви. Оно занимает площадь сорок четыре гектара и находится в северо-западной части Рима на Ватиканском холме. Холм называется так потому, что во времена Древнего Рима на нем по внутренностям быка гадали жрецы авгуры и изрекали «Ватикана» (предсказания). Бронзовые ворота в Ватикан охраняют рослые светловолосые швейцарские гвардейцы. Они одеты в яркие полосатые костюмы. На головах синие береты. В Ватикане живет около тысячи человек духовенства. Там находятся центральные учреждения церкви, радиостанция, типография, магазины. Ватикан имеет свои денежные знаки и почтовые марки. Он владеет огромными капиталами. В 1981 году поступления в его казну составили 28,6 миллиарда лир.

Казалось бы, Ватикан мог помочь сотням тысяч итальянских детей, которых нужда заставила бросить школу и взяться за работу. Они трудятся по десять — пятнадцать часов в день, получая за это гроши. Ежегодно две тысячи детей в Италии становятся жертвами производственного травматизма. Здесь «самые юные пенсионеры в мире». Эммануэлю де Марцо девять лет. Машина, мешавшая тесто, оторвала мальчику обе руки, когда он работал в булочной. Сальваторе Коццилино десять лет. Пила на лесопилке отхватила ему руку.

Духовенство не только не помогает юным труженикам, но молчит об их жестокой эксплуатации, зато произносит много лицемерных проповедей о том, что советские дети лишены религиозного воспитания.

Ватикан считает лучшими наставниками молодежи монахов-иезуитов. В XVI веке Игнатий Лойола основал орден иезуитов «Общество Иисуса». «Черный папа» — генерал ордена иезуитов поучал своих собратьев: «Входите в мир кроткими овцами, действуйте, как свирепые волки, а когда вас будут гнать, как собак, умейте подкрадываться, как змеи». Слово «иезуит» давно стало употребляться для обозначения святоши, утонченного хитреца и проныры. Известна старинная пословица: «Чего не может лев — может лиса, чего не может лиса — может черт, а чего он не может — может иезуит».

Иезуиты показывают на уроках катехизиса кукольный театр. Монахи создают футбольные команды из школьников. В церкви после богослужения иногда устраиваются иллюзионные представления. Каждый фокус сопровождается произнесением библейского текста. Выступает, например, дрессированная собака. Ей задают вопрос: «Сколько дней потребовалось богу для сотворения мира?» — собака лает шесть раз. На второй вопрос: «Сколько апостолов было у Христа?» — собака тявкает ровно двенадцать раз. Когда перед собакой положили Библию и кость, благочестивый пес предпочел вместо пищи мирской пищу духовную.

Священник-клоун.

Священник-футболист.

Подростки увлекаются бешеными ритмами поп-музыки, родившейся в знак наивного протеста против буржуазного образа жизни. Как сделать, чтобы музыка, призывающая к бунту, учила смирению и покорности? Поп-музыку превращают в поповскую. Молодые священники поют псалмы под аккомпанемент гитар, барабанов и цимбал, под звон металлических тарелок. «Эх раз, еще раз, — кричат оркестранты, — господи, помилуй!» Юноши и девушки лихо отплясывают рок-н-ролл под оглушительные звуки песенки «Когда мы были в раю».

Религиозное воспитание, которое ведут иезуиты, переживает глубокий кризис.

В марте 1985 года генерал ордена иезуитов обратился к папе римскому с письмом. Он жаловался, что юноши не желают учиться в иезуитских школах.

Еще Ганс Христиан Андерсен, автор сказок о снежной королеве и стойком оловянном солдатике, Дюймовочке и русалочке, писал в дневнике о своем посещении итальянской столицы: «Рим уже не тот Рим… Молодежь не верит духовенству». Вера в бога стала все больше противоречить жизненному опыту людей, их научным знаниям.

 

«Скончался господь бог»

Многие проповедники религии говорят, что самое загадочное явление XX века — увлечение молодежи атеизмом. Однако ничего загадочного в этом нет. Угасание веры в бога происходит под влиянием просвещения и образования.

В Великобритании в школах преподается «закон божий», уроки начинаются с молитвы, но подростки перестают верить в бога. Число верующих школьников снижается к пятому классу до пятидесяти процентов, а к выпуску — до двадцати пяти процентов. В возрасте двенадцати лет дети задают законоучителям «каверзные» вопросы: почему бог не предотвратил вторую мировую войну? Почему церковь служила Гитлеру и Муссолини?

В Англии в одной молодежной рабочей газете был опубликован некролог:

После продолжительного бездействия скончался господь бог.

С 1946 г. по 1976 г. в войнах погибло 10 миллионов человек.

Миллионы людей умирают от голода. Бог, допускающий это, не существует.

В Лондоне издана книга писателей Г. Хемблетта и Э. Деверсона «Поколение икс». Она состоит из писем и интервью английских тинэйджеров (подростков). Вот что рассказывают ребята:

Пол Уолш:

«Если бы бог был, он спас бы моего отца. Отец у меня заболел артритом и диабетом в самом расцвете сил. Болезнь изуродовала ему жизнь. Я не верю в бога. От него нет никакой пользы. Я верю только в то, что вижу собственными глазами».

Дэвид Генри Томас:

«Религия — устаревшее суеверие. Библия противоречит сама себе на каждой странице. Я часто молился богу, чтобы он освободил меня от экзаменов. Все мои моления были тщетны».

Сюзен Л.:

«Религия — выдумка стариков. Что такое церковь? Помещение, набитое старухами в фетровых шляпах. Все проповеди — зеленая скучища».

После проповеди — танцы.

Школьники рассказывают такую историю о гибели мифологической картины мира:

— Олимпийские боги заставили титана Атланта держать на своих могучих плечах небесный свод в наказание за участие в борьбе титанов против богов. В XX веке Атлант возмутился тем, что люди стали смеяться над религиозными мифами. После долгих раздумий он решил перестать поддерживать небо. Что же случилось после этого? Небесный свод не рухнул на Землю. Она продолжала вращаться вокруг Солнца и своей оси. Природа обходится без богов и титанов.

Из 100 французских школьников 30 не верят в бога, а 45 никогда не молятся. Многие родители в Италии, Испании и в других католических странах, где изучение катехизиса (религиозного вероучения) обязательно, советуют своим детям, чтобы они избегали уроков катехизиса. Рабочие часто требуют освободить их детей от этих занятий. «Святую мать — церковь» выставляют из школы.

 

Бомба смеха

Во Франции, наряду с государственной школой, имеется частная — католическая школа. В ней преподают священники, монахи и монахини.

Многие учителя объединены в Союз рационалистов — сторонников разума. Он основан известным физиком коммунистом Полем Ланжевеном. Рационалисты борются за светское образование, требуют, чтобы школа была свободна от влияния духовенства.

В Париже один учитель записывал шутки учеников по поводу уроков катехизиса. Вот некоторые из таких историй.

«— Жак, скажи символ веры, — потребовала монахиня.

Мальчик весело процитировал его шиворот-навыворот:

— Я не верю в бога — отца всемогущего, ни в Иисуса Христа…

Монахиня пригрозила ученику адскими муками. Она стала описывать ад так подробно, будто сама там родилась; так трогательно рассказала о тяжких страданиях Христа на земле, что дети начали всхлипывать. «Сердобольная» монахиня не выносила слез. Она посмотрела на школьников сквозь очки и произнесла:

— Дети, а чего же вы плачете, утешьтесь! Ведь все это было очень давно, и кто знает, правда ли это! Жак же за грех вольнодумства будет строго наказан, но бог милостив и простит ему прогрешенье. Что мы должны делать, чтобы господь бог прощал нас?

— Согрешить, — дружно ответили ученики, — тогда узнаешь сладость покаяния».

«Жак спросил Поля после урока катехизиса:

— Ты согласен с тем, что говорила монахиня: «Если тебя ударят по правой щеке, подставь и левую».

— Я не могу с этим не согласиться, — ответил Поль, — ведь так заповедовал Иисус Христос.

Жак воспользовался этими словами Поля и залепил ему две пощечины. Но тот не растерялся:

— Иисус Христос учил также: «Какой мерой мерят, такой и вам отмерится».

Поль в свою очередь дал две пощечины Жаку. Тот, заорав: «Мне — отмщение, и аз воздам», начал избивать Поля.

Сбежались другие школьники.

— Что здесь происходит? — спросила монахиня, поспешившая на шум. — Почему драка?

— Ничего особенного, — услышала она в ответ, — мы объясняем друг другу учение Христа».

«Жак и Поль вышли на улицу и нашли собаку. Один ее первым увидел, а другой первым позвал. Наконец решили: собака достанется тому, кто лучше соврет. Во время состязания во вранье подошел монах, обучающий катехизису в соседней школе.

— Не стыдно ли вам так врать, — возмутился он. — Ложь — великий грех. Я, например, никогда в жизни не лгал.

Мальчики переглянулись и протянули собаку монаху».

«У этого монаха на уроках обычно было очень весело.

— Скажи, Люсьен, кто сотворил мир? — как-то спросил монах одного из учеников. Люсьен был занят размазыванием чернил и не слышал, о чем идет речь. Он думал, что спрашивают о чернилах, и со слезами ответил:

— Я, но больше таких глупостей делать не буду».

«Однажды монах сказал в классе:

— Дорогие дети! Надо любить ближнего и помогать ему. Вчера я шел в школу. У самой дороги лежал в обмороке беспомощный калека. Может быть, вы думаете, что кто-нибудь ему помог и привел в чувство? Ничего подобного. Когда я через несколько часов возвращался назад, он все еще лежал на том же месте».

На уроке катехизиса.

«В одной школе преподавал уроки катехизиса священник. Войдя в класс, он спросил:

— Почему вы не приходите в церковь послушать мою проповедь?

— Мы боимся помешать вашему одиночеству.

На следующий день священник встретил на улице школьников. Он приветствовал их:

— С добрым утром, дьяволята!

— С добрым утром. Клод видел любопытный сон про вас.

— Расскажи, Клод.

— Снилось мне, будто бы я умер и попал прямо в рай…

— Куда? В рай? Чепуха. Никогда тебе не попасть туда.

— А все же мне приснилось, что я в раю. И вижу я длинную лестницу, а у подножья ее стоит ангел и раздает всем по куску мела. Дает и мне кусок и велит отмечать крестиками мои земные грехи по ступенькам лестницы: по греху на ступеньку. Стал я подниматься по лестнице и ставить кресты, когда увидел спускающегося вниз человека.

— Кто же это был? — спросил священник.

— Ну и удивился же я, когда узнал в том человеке вас.

— Почему я спускался вниз?

— То же самое спросил вас и я. Вы ответили: «Иду за мелом… Первого куска не хватило».

Священник рассвирепел.

— Выслушайте печальную историю, — сказал он, — свидетелем которой я был. Один мальчик не верил в бога, не ходил в храм божий и не молился. Бог покарал его. Он скоро умер. Но не прошло и суток после погребения, как ужас и смятение охватили всех жителей города. Труп оказался вырытым и лежал возле могилы. С неба раздался глас: «Это господь покарал за неверие в бога». Кинули люди труп мальчишки в воду. Вода изрыгнула обратно на берег тело грешника. С неба был глас: «Это бог карает за непосещение храма». Бросили люди труп в огонь. Огонь не принял искупительной жертвы. С неба раздался глас: «Это всевышний карает за то, что грешник не молился богу». Бросили труп на растерзание зверям. Но ни одна тварь земная не прикоснулась к телу безбожника. Он и по сие время не может найти себе места вечного успокоения.

Так вот, вникните в мои слова и сделайте выводы: если будете верить в бога, то все вы, по великой благости господней, потонете в пучинах глубоких вод! Если будете ходить в храм, милосердный бог не оставит вас своей милостью — все вы сгорите в очищающем пламени! Если, наконец, будете молиться богу, то неисчислимые милости всевышнего осенят каждого. Дикие звери растерзают вас во славу господа нашего! Аминь!»

 

Благочестивый кот

Американские империалисты используют сионистов для пропаганды антисоветизма, для борьбы против национально-освободительного движения арабов. Сионизм — это расизм, агрессия, военный бизнес, к чему, конечно, не имеет никакого отношения подавляющее большинство евреев, в том числе в самих США и Израиле. Миллионы еврейских трудящихся, живущих в государствах с различным общественным строем, презирают и отвергают сионизм.

Мир сионистских хозяев Израиля — это мир хищников, ослепленных предрассудками, лживых, жестоких и безумствующих. Они знают только стремление к наживе. Их деньги — это украденные у рабочих хлеб, тепло и отдых; детство, отнятое у пролетарских детей.

Сионисты заманивают молодежь в Израиль. Как бабочки, летящие на огонь, гибнут люди, поверившие вымыслам о счастливой жизни на «святой земле» у горы Сион, где двадцать веков назад стоял храм библейского бога. За тридцать восемь лет существования Израиля четыреста тысяч евреев уже покинуло это буржуазное государство. Люди бегут оттуда, спасаясь от войны, безработицы, нищеты, суровых религиозных законов.

В Израиле со дня рождения и до самой смерти иудейская религия сковывает людей 613 предписаниями «моисеевого закона»: 248 повелениями о том, что надо делать, и 365 запрещениями того, чего делать нельзя. Эти предписания приносят людям много горя.

После захода солнца в пятницу и до появления на небе трех вечерних звезд в субботу нельзя ездить в транспорте, работать, зажигать огонь, даже растереть свой плевок. Если кто-нибудь осмелится ехать в этот день на машине, на него нападают «хранители субботы». Фанатичные юноши с длинными до колен волосами, в молитвенных ермолках и долгополых сюртуках бросаются перед автомобилем в дорожную пыль, чтобы преградить ему дорогу. На машину обрушивается град камней.

Крупная буржуазия, господствующая в Израиле, прикрывает свою власть Библией. «Священное писание» — основа всего образования и воспитания. Каждый день по радио передают утреннюю молитву, в канун субботы читают главы из Ветхого завета. Ежегодно устраиваются конкурсы на знание его текстов. В религиозных школах ученики ежедневно десять часов в сутки беспрестанно зубрят «священное писание». Учеников заставляют отвечать на такие вопросы: можно ли есть яйцо, снесенное курицей в субботу, когда запрещена всякая работа, или отведать яблоко, упавшее с дерева в этот день?

Раввины ухитряются истолковать библейские цитаты на триста ладов, изменяют расположение слов во фразе, букв в слове, чтобы найти глубокий смысл там, где его нет. Этих знатоков «Пятикнижия Моисея» называют «благочестивыми котами». Об одном из них рассказывают такую притчу:

«Знаменитый кот прикончил трех певчих птичек. Это был не простой кот. Он имел богобоязненную душу, ходил в беленькой шубке, и в глазах его отсвечивало голубое небо. Когда принесли в дом певчую птичку, кот проникся к ней глубокой жалостью.

— Такая красивая пташка и не удостоится царствия небесного! — стонал он. — Да и как может она обрести царствие небесное? Вечно она пытается вырваться из клетки, рвется к грешному миру, к вольному воздуху!

У кота навертываются слезы на глаза. «Чем дольше она проживет на свете, — размышляет он, — тем больше согрешит, тем страшнее наказание, которое ждет ее на том свете…»

В душе благочестивого кота сразу вспыхнул священный огонь. Кот вскочил на стол, где стояла клетка с птичкой, и… полетели перышки. Кота побили. Побои он принял смиренно. Потом набожно застонал, плаксиво промяукал исповедь… Кот понял: его побили за то, что он засорил комнату перьями и оставил на скатерти кровавые пятна, — подобные приговоры надо выполнять чисто и благочестиво, так, чтобы ни одно перышко никуда не залетело, чтобы ни одна капля крови не была пролита. И когда купили и принесли в дом вторую певчую птичку, кот задушил ее уже осторожно и проглотил вместе с перьями. Кота высекли. И только теперь кот наконец понял, что нельзя убивать, что следует любить и прощать, что не казнями и мучениями можно исправлять грешные души. И с чувством глубокой жалости и милосердия приблизился кот к третьей канарейке.

— Не бойся меня, — говорил он ей. — Ты грешна, но я не причиню тебе никакого зла, потому что жалею тебя. Ты молчишь? Хорошо, пташечка. Чем петь веселые песни, лучше молчать. Ты трепещешь? Трепещи, трепещи, дитя мое, но не предо мною, а перед всевышним. И если бы ты осталась навеки такой — молчаливой, скромной и трепещущей!.. Я помогу тебе. Я дохну на тебя смирением и благочестием. И с моим дыханием пусть проникнет вера в твою душу, богобоязненность — во все твое существо, покаяние — в сердечко твое…

И чувствует кот, как хорошо, как приятно прощать, как радостно вдохновлять другого своим благочестием. Но канарейка не может жить, окруженная кошачьим дыханием. Она задохлась».

«Благочестивые коты», прикрываясь мнимой заботой о «нравственности» подрастающего поколения, губят его, сеют ненависть к арабским детям.

Передовые израильтяне протестуют против озлобленных фанатиков. В 1982 году в Израиле был издан литературный сборник арабских и еврейских писателей «Наш мир». В нем опубликованы стихи школьников обоих народов, призывающих к миру и дружбе.

 

В царстве Желтого дьявола

На американских долларах напечатаны слова: «Мы надеемся на бога». На самом деле капиталисты надеются вовсе не на бога, а на желтого дьявола, на доллар.

Рождественская сказочка о бедном мальчике из захолустья, приехавшем в большой город без цента в кармане и по милости бога превратившемся из голодранца-чистильщика обуви в миллионера, перепевается в сотнях вариантов по радио, в кино и на экранах телевизоров. А в действительности 35 миллионов белых и черных граждан США зависят от благотворительной похлебки. 2 миллиона бездомных живут на улице. В квартирах находят умерших от голода или замерзших в зимние холода людей, которым в этом богатейшем капиталистическом государстве нечем заплатить за хлеб и отопление. 4,5 миллиона детей страдают от недоедания и 9 миллионов существуют только благодаря помощи благотворительных организаций.

…В салоне комфортабельного самолета, направляющегося в Нью-Йорк, уютно расположились пассажиры, в большинстве солидные бизнесмены. Они спорили об экономическом спаде, инфляции и безработице в свой стране.

— Слишком много безработных, бездомных, обездоленных появилось за последнее время, — сказал рыжеволосый пассажир. — Из десяти миллионов людей, которые ищут работу, большинство молодежь.

— Перед отъездом я молился в храме, — важно произнес высокий, сухопарый старик. — Я благодарил бога за три моих дома, но я не против бы иметь еще два. Я благодарил за свои три «кадиллака», хотя мне нужна еще морская яхта. А рядом молился какой-то бедняк: «Дайте мне работу», — взывал он к господу. Я вынул из бумажника десять долларов и протянул бедняку. «Ну о чем вы молитесь? — сказал я. — Неужели нельзя не беспокоить небо по таким пустякам?..»

— Безработные парни становятся безбожниками, — жалуется другой пассажир. — Сочинили молитву: «Господи, если ты есть, помоги, если ты можешь. Спаси мою душу, если она есть. Освободи сердце от грехов, но не спеши с этим».

Высокий старик твердо заявил:

— Теперь жди анархии. А от нее может спасти только религия. Когда жизнь ставит человека на колени, он оказывается в удобном положении для молитвы. Люди должны верить, что их ожидает блаженство на небе за муки на земле.

Бизнесмены, перебивая друг друга, говорили:

— Общество не может существовать без религии. Она алмазная плотина против волн революции, огнетушитель революционного пожара… Морган-старший совмещал свою деятельность финансового короля с постом настоятеля методистской церкви. Он произносил по воскресеньям проповеди о презрении к земным благам. Рокфеллер поучал в церкви: «Деньги мне дал бог. Богатые — избранники бога»…

— В штатах триста религиозных учений, триста тридцать тысяч церквей, четыреста тысяч служителей культа… — горячился высокий старик.

— Если мы живем в столь благочестивом государстве, то у нас, казалось бы, должно быть преступлений меньше, чем в любой стране, — заметил рыжеволосый, — а мы занимаем первое место в мире по преступности. Одна треть американских семей стала жертвой преступников. Банды подростков — «тигры» и «шакалы» — врываются в дома, стреляют в прохожих. В одном лишь Нью-Йорке около тридцати тысяч мальчишек состоит в бандах. Ежегодно двадцать три процента всех особо опасных преступлений совершают подростки.

— Преступность — явление такое же американское, как яблочный пирог, — сказал лысый пассажир, похожий на чиновника из министерства юстиции. — В школах ежегодно совершается семьдесят тысяч нападений на учителей и сто убийств, двести тысяч учеников подвергаются нападению. Ежемесячно — пять миллионов краж у воспитателей и учеников. Ежедневно два миллиона драк…

— Зато перед началом уроков читается молитва, — не унимался рыжеволосый.

— Дети стали сомневаться в существовании бога, — сказал лысый бизнесмен. — Надо им разъяснять, что мир — это сверхгигантская компания, основатель и президент которой господь, а люди лишь служащие этой компании. В земных компаниях никто не видит президента, и бога никто не видел.

— Я жертвую на «Армию спасения», — важно произнес высокий. — Эта благотворительная организация спасет Америку…

Пассажиры вышли в нью-йоркском аэропорту. Выйдем вслед за ними и перенесемся на одну из центральных улиц города.

Навстречу нам под оглушительный бой барабанов идут старики и старухи в военной форме «Армии спасения». Мелькают плакаты: «Спасайте свои души!», «Последние известия из ада — только у нас!»

Процессия останавливается. Оркестр смолкает. «Офицер» «Армии спасения» произносит проповедь:

— Безработные жалуются на нужду. Но наши предки жили без сахара до тринадцатого века. Без угля — до четырнадцатого века. Без мыла — до семнадцатого века. Без газа и электричества до девятнадцатого века. Без автомобиля, консервов и холодильников — до двадцатого века. Зато заботились о том, чтобы попасть в рай. Перестанем роптать, будем душу спасать…

«Солдаты»-старухи поют гимн: «Христос наш небесный генерал…»

На улице появляется группа длинноволосых и бородатых юношей. На спинах — изображения Христа, на груди — значки: «Иисус, я люблю тебя». Девушка с плакатиком на спине: «Христос — первый хиппи» вручает прохожим зелененькие листки: «Ищи прибежище у спасителя». А другая девица предлагает листок с изображением Иисуса Христа, напечатанный по типу полицейского объявления:

Разыскивается бунтарь-агитатор.

Обвиняется в подрывной деятельности.

Призывает к мятежу.

Утверждает, что он сын плотника.

Особые приметы:

Рыжая бородка, на руках и ногах следы ранений.

Один из прогрессивных исследователей религиозного молодежного движения в США писал о «революционерах во Христе»: «Американская земля окутана туманом. Многие юноши не знают, куда им идти. Они разочаровались в морали нашего общества. Потеряли интерес к учению. Их ждет безработица. Поэтому они становятся жертвами проповедников христомании, отвлекающих молодежь от классовой борьбы против капитализма религиозными иллюзиями. Но отчаяние свойственно тем, кто не понимает зла, не видит выхода, не способен бороться. Трудовая Америка не интересуется Христом. Более половины рабочих нашей страны не ходят в церковь».

Откуда же взялись эти «хиппи во Христе»? В конце 60-х годов артисты варьете Тони и Сюзан Аламо стали призывать молодежь: «Убейте свинью в себе самих, воспарите с Христом». Они собирали «детей Христа» на свои моления, где юноши и девушки пели, кричали, вздымали руки, устремляли указательный палец в небо, показывая «единственный путь». Каждый клал руку на плечо соседа, и под звуки ритмичной музыки все начинали раскачиваться из стороны в сторону, повторяя: «Аллилуйя».

Теперь движение «детей Христа» в США угасает. «Революция Иисуса» оказалась недолговечной, хотя капиталисты продолжают снабжать деньгами охотников за юными душами. Миллионер Билли Бригг создал «Союз стремящихся к Христу». Он организовал 450 молодежных лагерей, где все должны были подражать «мукам Христа». Для рекламы «Союза). популярный певец Артур Блессинг тащил через всю страну на плечах деревянный крест, изображал перед кинокамерами распятие Христа.

Молодежь пытаются примирить с безработицей и нищетой, показывая страдания Христа на экранах телевизоров. Ей внушают: «Коммунизм — проклятие, христианство — лекарство».

Проповедники «божественной революции» все пороки буржуазного общества объясняют лишь одним: люди отвернулись от бога, попали в лапы дьявола: спасение — вернуться к Христу. «Революция Иисуса» должна отучить молодежь мыслить, вызвать паралич разума.

Больное американское общество порождает у молодежи больную фантазию, страсть к чудовищному, желание «чего-нибудь страшного». В США спрос на чертовщину распространяется как лесной пожар. Детей и подростков запугивают игрушками, изображающими монстров, оборотней, зомби (живых мертвецов). Коробки-наборы позволяют детям клеить разных чудовищ. Продаются танцующие и летающие скелеты из фосфоресцирующих пластмасс. Гасите свет и… брр! Торговля «страшилками» очень выгодный бизнес.

По телевидению постоянно передаются «фильмы-ужасы» о вампирах, привидениях, ведьмах и колдунах. Известно шесть тысяч фильмов только о вампирах — мертвецах, сосущих кровь жертв. Сотни тысяч подростков посмотрели кинофильм «Изгоняющий дьявола» о том, как в наши дни в маленькую школьницу вселяется нечистая сила. Девочка покрывается кровоточащими язвами. Два священника изгоняют из нее дьявола, но погибают в борьбе с ним. В результате пропаганды суеверий половина американских школьников верит в существование дьявола. Они считают все показанное — истиной, им еще трудно отделить правду от лжи.

Многие из них убеждены, что герои «страшных картин» — кровожадная жрица Генуина или вампир Носферату, призраки древних замков, морские и лесные чудовища, вроде Годзиллы, поднявшейся из океанских глубин, — могут появиться в любой час. Вся эта пропаганда чертовщины стремится с детских лет запугать человека, воспитать его рабом суеверий.

«Игра с чертом» опасна для детей. Кинокошмары вызывают нервное расстройство. Во время демонстрации «фильмов ужасов» девочки кричат, падают в обморок. Вера в дьявола подменяет истинные причины страданий людей мнимыми, внушает, что он источник всех бедствий. Дьяволомания способствует распространению психозов. Сегодня в Соединенных Штатах страдают психическими заболеваниями и эмоциональными расстройствами семь миллионов детей. В США появилось словечко «шизофренизация» для обозначения запугивания подростков страшными небылицами о чертях, колдунах и ведьмах.

 

Современные компрачикосы

В США за последнее время появились сотни новых сект. Безработица, расовые и социальные конфликты, наркомания, преступность влияют на рост религиозности. Новые секты уводят потерявших себя людей, задавленных тяготами жизни, от понимания истинных причин их бедственного положения. Половина членов этих сект юноши, девушки и подростки. В сектах много детей. В этом нет ничего удивительного, потому что в США два миллиона бездомных детей, которые нигде не учатся. Многие из них легко становятся добычей «охотников за юными душами». В одной из сект «вундеркинд» (чудо-ребенок) десятилетний Майкл «исцеляет» тысячи своих почитателей. Он будто бы с двух лет проповедует «слово божие».

В США наставников «детей господа бога» сравнивают с компрачикосами — были такие «скупщики детей» в средние века в Западной Европе. Шайки извергов превращали ребят в диковинных уродов-шутов, для чего останавливали их рост, до неузнаваемости страшно изменяли лицо, а затем продавали их знати для увеселения. Основателем чудовищной фабрикации «детей сатаны» был католический монах Авер Мар. Он научил компрачикосов уродовать мальчиков, для того чтобы у них появился тонкий, «сладчайший голос». Ватикан покровительствовал компрачикосам, потому что покупал у них детей для церковных хоров. Знаменитая Сикстинская капелла в Ватикане в основном состояла из таких певчих. В конце XVII века шайки компрачикосов исчезли, но теперь они возродились в капиталистических странах. Современные компрачикосы уродуют не тело, а душу.

 

Волки в овечьей шкуре

Много лет назад во Франции рассказывали такую притчу.

Однажды волк сказал овцам:

— Я хочу быть вашим добрым пастырем.

Овцы испугались и тесно прижались друг к другу.

— Вам нечего меня бояться, — ласково продолжал волк. — Я уведу вас с этой каменистой равнины через дремучий лес, на чудесные луга. Там растет душистый клевер. Вы будете счастливы и довольны! Вы много терпели здесь, за это вас ждет награда там…

Овцы последовали за волком в дремучий лес. Как только они добрались до чащи, волк набросился на овцу, бежавшую с ним рядом, повалил ее на землю и схватил за горло. Стадо в страхе остановилось.

— Я только хотел испытать вашу веру, — вкрадчиво сказал волк. — Теперь я приведу вас на райские луга. Пусть тот, кто не верит, останется в темном лесу. Кто пойдет за мной до конца, спасется.

Стадо покорно плелось за волком, а он все повторял:

— По дороге помучаемся, зато на лугу порадуемся.

Каждый день волк пожирал по овце, приговаривая:

— Чем скорее помрешь, тем быстрее до луга добредешь.

Стадо все уменьшалось, но зато крепло верой, а волчье тело жирело. Когда была съедена последняя овца, волк, облизываясь, возвел глаза к небу и сказал:

— Как много пользы приносит выдумка о небесном клевере!

Эта сказка обратилась недавно в страшную быль. Люди узнали, какие чудовищные преступления иногда совершаются в сектах.

В 1963 году в Калифорнии, неподалеку от Сан-Франциско, пастор Джим Джонс основал религиозную секту «Народный храм». Он умело использовал недовольство и разочарование молодежи в «американском образе жизни». Проповедник объявил о близости «конца мира» и провозгласил себя «новым воплощением Иисуса Христа», посланным богом, чтобы подготовить людей к пребыванию в раю. Несколько тысяч человек поверили «спасителю» и отдали ему свое имущество. Помощники «пророка» избивали плетками сектантов, осмеливавшихся сомневаться в его «чудесах».

В 1977 году, когда сведения о том, что «ясновидец» Джонс обирает и истязает своих последователей, появились в печати, он заставил всех их переселиться в Южную Америку, в дикий, необжитой край тропической Гайаны. Там сектанты основали поселок Джонстаун — по фамилии своего вожака. Джонс превратил их в рабов, обрек на каторжный труд. Сорок телохранителей «пророка», подростки, вооруженные автоматическим оружием, заковывали в кандалы, сажали в карцеры всех, кто не подчинялся Джонсу.

18 ноября 1978 года «спаситель» собрал общину на площади поселка и объявил, что настал час переселения в другой мир. Взрослых и детей стали поить из большой железной бадьи, наполненной лимонадом, в котором был размешан цианистый калий, а тех, кто отказывался, расстреливали телохранители. 914 человек, из них 180 детей, погибли.

В капиталистическом мире много хищников, выдающих себя за «спасителей мира». Это овцы по обличью, волки по нутру, скрывающие свое истинное лицо за маской христианской любви к ближнему.

Вот крупный хищник — Сан Мьюнг Мун. Когда ему было шестнадцать лет, он сообщил, что видел на склоне холма в Корее Христа, который объявил, что отныне он воплотится в Муна. Новый пророк создал при поддержке американских капиталистов «Объединенную церковь». Она провозгласила своей главной целью «искоренить коммунизм». У Муна пятнадцать миллионов долларов. Ему принадлежит несколько крупных предприятий в США, Франции и Южной Корее. Он владеет заводами, изготовляющими оружие. На всех этих предприятиях жестоко эксплуатируют детей и подростков.

Не думайте, что это игра,  — маленькие французы идут в церковь.

Или другой «пророк» — двадцатипятилетний парень Махараджи, основатель «Миссии божественного света». В возрасте двух лет он будто бы произнес на берегу Ганга проповедь о том, что молодежи следует искать «божественный свет познания». Для этого его, Махараджи, должны боготворить как «властелина Вселенной», излучающего небесный «свет». Опытные ловцы душ возили индийского мальчика в США, Англию и другие страны, организовали культ «чудо-ребенка». Поклонники индийского «спасителя» верят, что истинное блаженство состоит в поднесении ему подарков. Из-за своего чрезмерного аппетита Махараджи называют «Обжоркиным», «Толстунчиком».

На улицах ФРГ можно увидеть кришнаитов — босых молодых людей с выбритыми, за исключением пучка волос на темени, головами. Бледные, худые и грязные юнцы, облаченные в длинные коричневые балахоны или закутанные в застиранные короткие простыни, пританцовывают в такт ударам барабана, звенят колокольчиками. Многие на ходу подскакивают и кричат: «Харе, Кришна, харе, харе!» (Слава Кришне, слава, слава!). Каждый из них обязан произнести это заклинание ежедневно 1728 раз.

Кришнаиты на улицах Гамбурга.

Кришнаиты собирают деньги якобы для голодных индийских детей, но на самом деле пожертвования попадают не им, а руководителям «Международного общества совести Кришны», — оно возникло в конце 60-х годов в США. Кришнаиты уверяют, что верховное божество Вишну для спасения людей перевоплотился в восьмом рождении в царя Кришну. Люди несчастны, потому что увлеклись деньгами, автомобилями, телевизорами, книгами. Надо, как Кришна, отрешиться от плотской жизни. Бог, твердят «спасители мира», прежде всего заботится о детях.

В капиталистических странах пятьдесят миллионов детей обречены на каторжный труд. Половина мальчиков, и девочек лишены возможности учиться. Ежедневно от голода и болезней умирают сорок тысяч детей.

Что же предлагают охотники за душами? Молиться и смириться, так как земная жизнь, мол, предназначена богом для страданий, а за то обретешь блаженство… за гробом. Но если хотя бы на семь дней в году прекратить траты во всем мире на вооружение, то сэкономленных средств хватит на то, чтобы накормить всех голодных на земле! Стоимости одной межконтинентальной ракеты достаточно для того, чтобы посадить 200 миллионов деревьев, оросить миллион гектаров земли, накормить 50 миллионов детей.

Народы хотят уничтожить войны, утвердить вечный мир на земле, искоренить бедность и нищету. Для этого нужен переход от общественного строя, основанного на невежестве, насилии, эксплуатации и угнетении, к строю, основанному на знании, свободе, равенстве, братстве и счастье народов.

 

О «крестовых походах»

…В Риме жили черноглазая девочка Мария и мальчик Пепе. Они дружили, хотя часто и спорили друг с другом. Родители Марии считались набожными католиками, а отец Пепе был коммунистом.

Мария любила рассказывать, что говорил священник в церкви, куда она ходила с родителями каждое воскресенье:

— Падре сказал: война — это наказание бога за грехи. Но молитвы как покров над землей могут защитить ее от гибели. Когда начнется война и ракеты и самолеты с бомбами взлетят в воздух, все они превратятся. в пыль. Это произойдет потому, что в одном монастыре горячо помолится о мире таинственный монах. Он босой в сутане, подпоясанный веревкой, выйдет из монастыря и пойдет в Рим, чтобы спасти людей. Начнется светопреставление…

Пепе возражал:

— Война — не бич бога. Мир не дар с небес. Одними молитвами он не может быть обеспечен. За него нужно бороться. Никакого пришествия спасителя не будет.

Сегодня рано утром Мария прибежала к Пепе.

— Пойдем скорее на площадь. Все католики, коммунисты и социалисты идут туда.

Когда дети появились на площади, то увидели многотысячную демонстрацию. Участники ее несли плакаты: «Превратим ракетные полигоны в детские площадки», «Нет войне!»

Миллионы верующих и неверующих протестуют против захватнических планов американского империализма, его претензий на мировое господство, освящаемых именем бога. С этой целью американские империалисты объявили «крестовый поход» против «безбожного коммунизма».

«Крестовыми походами» называют средневековые грабительские войны, которые в течение трехсот лет вели западноевропейские феодалы под видом спасения «гроба господня» от мусульман, живших в Палестине, в городе Иерусалиме.

В IV веке император Константин приказал разрушить стоявший над одной пещерой в Иерусалиме храм римской богини Венеры, а на его месте построить храм «воскресения Христа», в котором соорудить его гроб. В 614 году войска иранского шаха Хозроя захватили Иерусалим и сожгли храм вместе с «гробом господнем», находившимся в пещере. Через пятнадцать лет Иерусалимом овладел византийский император Ираклий, приказавший изготовить новый «гроб господень». Затем Иерусалим опять завоевали мусульмане. Католическое духовенство благословило в XI–XIII веках крестоносцев, которые хотели под видом «спасения гроба господня» захватить земли мусульман Ближнего и Среднего Востока, обещая всем крестоносцам прощение грехов за участие в этих войнах.

В 1212 году во Франции и Германии был объявлен крестовый поход детей. Тридцать тысяч французских мальчиков и девочек, увлеченных проповедниками, нашили на свои белые одежды кресты и отправились в Иерусалим «освобождать гроб господень». Этот город находился тогда под властью мусульман. Вскоре еще двадцать тысяч юных крестоносцев двинулись из Германии. Духовенство проповедовало, что ангелы помогут младенцам разгромить мусульманские войска. Большинство детей погибло от голода и болезней. Многие были проданы в рабство.

Современные «крестоносцы» объявили: «Лучше, чтоб дети умерли сейчас верующими в бога, чем чтобы они выросли при коммунизме и когда-нибудь умерли, уже не веря в бога». Империалисты готовы умертвить миллионы детей. Этому никогда не бывать. Любого агрессора настигнет незамедлительное возмездие.

В американской армии имеется три тысячи военных священников-капелланов разных вероисповеданий. Они проповедуют антикоммунизм под прикрытием религии.

Но не все служители церкви прислужники империализма. За последние двадцать лет в Сальвадоре убито восемьсот священников, протестовавших против зверств американских наемников. В 1984 году папа Иоанн Павел II утвердил инструкцию, осуждавшую «богословие освобождения» за то, что его сторонники отвергают капитализм. Ватикан преследует бразильского профессора богословия Л. Боффа. Он заявил: «Капитализм виноват в том, что в Бразилии 21 миллион бездомных детей».

Большинство духовенства всех культов выступает против войны. В мае 1982 года по инициативе Русской православной церкви в Москве состоялась всемирная конференция «Религиозные деятели за спасение священного дара жизни от ядерной катастрофы». 590 видных представителей различных религий — буддизма, индуизма, ислама, иудаизма, синтоизма, христианства из 90 стран прибыли на эту конференцию.

В Обращении к верующим говорится: «Мы признаем, что сами не всегда стремились к миру. Мы ссорились по поводу наших убеждений и даже вели войны во имя религий… Верующие всех религий и нерелигиозные люди, трудясь вместе, должны объединиться, чтобы обеспечить мир».

У верующих и неверующих различные философские воззрения, однако это не мешает им совместно бороться за мир. Еще в старину русский народ говорил: «Дружно за мир стоять — войне не бывать».

 

Глава VII

Осколки разбитого вдребезги