АЗУЗА СТРИТ:

ОНИ РАССКАЗАЛИ МНЕ СВОИ ИСТОРИИ

Молодёжь и дети Азуза Стрит

рассказывают свои истории

Пересказано Братом Томми

Жизнь, преображенная историей Азуза

Рассказчик - Том Велчел

ПОСВЯЩАЕТСЯ МОЛОДЁЖИ ЭТОГО МИРА

Переживание Азуза Стрит особенно было сильно в том, что Бог делал через

подростков и молодых людей, также как и через лидеров, таких как Уильям

Сеймур и Франк Бартлеман.

Эти истории, находящиеся в книге, о молодых людях, делающих чудеса, практикующих Божьи дары и являющихся очевидцами Божьей силы. Эти

истории о молодых людях, являвшихся важной частью одного из

величайших излияний Божьего Присутствия в истории.

Если ты ещё подросток или молодой человек, эти истории вдохновят и

ободрят тебя. Бог может и хочет использовать тебя сейчас, не когда-то в

будущем, когда ты «подрастёшь». Эта книга познакомит вас со многими

великими христианами из славных собраний на Азуза Стрит, который пошли

с посланиями от Бога и были использованы Им могущественным образом.

Некоторые даже основали большие религиозные движения, такие как

Ассамблея Божья. Но, прежде всего, они получили прикосновение и были

использованы Богом, когда они были молодыми, в возрасте двенадцати, тринадцати лет.

Без сомнений, Бог готовит ещё одно великое излияние Его Присутствия на

эту землю. Знамения Его посещения видны повсюду, когда пробуждения

начинаются по всему миру.

Те из нас, кто посвятил себя принести эти истории миру, убеждены, что одна

из основных причин, почему Бог дал опубликовать эту книгу в это время, это чтобы вдохновить нашу молодёжь! Через сорок лет после пророчества, что эти слова будут опубликованы, Бог соединил тех, кого хотел, чтобы это

произошло. Каждый из этой команды верит, что Бог хочет, чтобы молодые

люди знали, что Он может использовать их могущественным образом. Также

как Он делал это век назад с молодыми парнями и девушками, с которыми

вы познакомитесь на этих страницах.

«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими

очами, что рассматривали и что осязали руки наши…и

свидетельствуем»

1 Иоанна 1:1

2

Предисловие Билли Брим

Внучка Чарльза Пархама рассказала мне несколько

лет назад об одном изумительном пророчестве, данном через её дедушку. Он пророчествовал, что

примерно через 100 лет будет другое великое

излияние

Духа

Божьего,

которое

превзойдёт

происшедшее в Деяниях 2, Топеке и Азуза. Из этой

книги вы узнаете, что Уильям Сеймур также давал

такое же пророчество.

Я уже видела это в Писании. Ранний дождь излияния был Деяния Два.

Поздний дождь излияния был Пробуждение Азуза 1906-1910. И ранний и

поздний дождь вместе соединяться, как об этом пророчествуется в Иоиля

2:23 и Иакова 5:7, что предшествует пришествию Господа.

Эта книга, опубликованная через 100 лет после излияния Азуза, наполнена

будоражащими свидетельствами очевидцев о проявлении Славы Божьей и

чудесах, которые приводили людей со всего мира в маленький склад в Лос-

Анджелесе. Я верю, что эта книга опубликована в самое правильное время.

Я читала её вслух на собраниях и в результате проявлялось Божье

Присутствие и сильный голод о таких же вещах в народе Божьем. Я читала в

слух её много раз по радио, и наши телефоны разрывались после всякой

такой трансляции.

Есть элементы излияния Бога. Есть Божья часть. И есть наша часть. Наша

часть - это молитва. Эта книга взбудоражит вас. Она взбудоражит вашу

общину. Она взбудораживает нас верить, молиться, ожидать и готовить свои

жизни и, я верю, в любви и единении, которое провалялось в собрании на

Азуза.

КНИГА МНОГИХ АВТОРОВ

Устные предания, переданные на печать

Первыми авторами этой книги являются святые Азуза Стрит, которые

вспоминали эти истории Азуза вновь и вновь. Они привлекли внимание

молодого человека, которого они с любовью называли Брат Томми. Он не

только полюбил эти истории, но и сохранил их в сердце, пока Бог не

подготовил путь опубликовать их.

Второй автор этой книги – Том Велчер или Брат Томми. Он потратил многие

часы, выслушивая этих драгоценных святых в течение нескольких лет, 3

позволяя этим историям закрепиться в его памяти. В течение сорока лет он

ожидал нужный момент, который Бог назначил для него, чтобы поделиться

своими историями с издателем, который передал суть историй в написанной

форме.

Третьи авторы – это доктор Дж. Эдвард Моррис и Синди МакКован, которые

использовали эти устные предания, переданные от Тома и расположили эти

истории в соответствии с хронологией Азуза. Эти истории и книга были

изложены так, как видел их Том. Личные ссылки относятся к Тому. Всякий

раз, когда речь идёт от первого лица, это относиться к Тому.

Самый же важный автор – это Бог, который сделал эти устные предания, пересказанные сорок лет назад, доступными этому миру в печати. Бог, в

Своей величественной силе, сохранил память Тома ясной и точной, не

повредив эти истории до мельчайших деталях.

312 Azusa Street

БЛАГОДАРНОСТИ

Труд любви

Особенное благодарение членам церкви Семья Веры в Эль-Рено, штат

Оклахома, за их посвящёние сделать эту книгу реальностью. В течение

нескольких недель члены этой церкви встречались по вечерам в понедельник

и пятницу, чтобы послушать, как Том рассказывает истории Азуза Стрит.

Другие помогали переписывать аудио-записи с этих недельных встреч.

Пастор Пол и Саманта Роач оказали бесценную поддержку, открывая свой

дом каждый вечер в понедельник и пятницу для записи этих рассказов. Это

был действительно труд любви, от которого каждый приходил в восторг.

Каждый участвующий понимал, как важно записать эти истории, пока ещё

Том был способен помнить их с ясностью и точностью. Я хочу особенно

поблагодарить Мэри МакМахан, Дженифер Уилльямс, Боба Риз, Николаса

Карис и Пола и Саманту Роач – группу слушателей, которые встречались

еженедельно.

4

Огромное спасибо тем, кто переписывал это с аудио-записей. Эта группа

включает Саманту Роач, Джину Касей, Джану Форд, Лизу Косентино и

Синди МакКован.

Другая группа, у которых мы в большом долгу, эта группа редакторов, которая занималась проверкой на ошибки. Эта группа включает Лизу

Косентино, Натали Роач, Боба и Трайси Клегг, Чарльза и Трлету Микл, Гари

и Джану Форд, доктора Морриса, Синди Мак Кован, Микка Микл, Мэри

МакМахан, Дженифер Уилльямс, Боба Риз, Николса Карис и Пола и

Саманту Роач.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Память об Азузе

Азуза Стрит была темой многих книг. Авторы пытались рассказать историю

Азузы с исторической перспективы, доктринальной перспективы и личной

перспективы от тех, кто переживал изумительное излияние Божьего Духа.

Уникальность этой книги в том, что она содержит истории о тех, кто был

там ещё ребёнком или молодым человеком.

Эти истории имеют свежесть и точность и рассказаны от лица молодых

людей, как они вспоминали это спустя шестьдесят лет. Эти святые

вспоминали и пересказывали эти истории вновь и вновь в середине

шестидесятых молодому человеку по имени Брат Томми. Когда

рассказывались эти истории, было шестидесятилетие Пробуждения на Азуза

Стрит.

Начиная с трёхлетнего ребёнка, спящего на скамейке на пробуждении до

других изумительных воспоминаний из первых рук, Брат Томми излагает

истории святых Азуза, которые обосновались в Старом Доме Фасги. Этот

дом стал опорным пунктом, который служил тем, кому был нужен кров и

христианское служение.

Терминология

Слава Шекина

Везде в этой книге вы прочтёте о Славе Шекине, которая сходила на

пробуждении Азуза Стрит. Хотя слово «Шекина» не находиться в Библии, еврейские раввины используют этот небиблейский термин, который они

взяли из еврейского слова, буквально означающего «Его обитание», чтобы

указать на божественное посещение Присутствия Бога на земле. Слава

Шекина представляет из себя туман или облако, когда Бог присутствует

5

физически. В Исходе 24:16-17 нам сказано: «И слава Господня осенила гору

Синай; и покрывало её облако шесть дней, а в седьмой день Господь воззвал

к Моисею из среды облака. Вид же славы Господней на вершине горы был

пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий».

Термин «Слава Шекина» будет самым точным, чтобы описать то, что

происходило на Азуза Стрит в 1906-1910 годах.

БОЖЕСТВЕННЫЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ

Предисловие редактора

Я прибыл на место пораньше. Я понятия не имел куда иду, зная только, что

встречусь с потенциальными авторами. Когда я приехал на парковку Церкви

«Семья Веры» в Эль-Рено, Оклахома, за 45 минут до моей встречи, пастор

Саманта Роач, которая только собиралась уходить, приветствовала меня.

Помню, что я приехал на 45 минут раньше и всего лишь за секунду до того, как она должна была уехать и мне «случилось» столкнуться с как раз тем

человеком, с которым я должен был встретиться. Она забыла о нашей

встрече и если бы я не приехал в это самое время, то она бы уже уехала до

вечера. Саманта извинилась, что уже назначила другие дела на это время и

предложила встретиться через час в ресторане в Юкон.

На парковке был ещё один человек и, желая убить время, я поприветствовал

человека, который представился Томом. Мы обменялись несколькими

дружескими словами и затем несколько минут поговорили о револьвере, пристёгнутом на его поясе. Через несколько минут я встретился с пастором и

человеком, которому, по Божьему назначению, «случилось» быть на

парковке в тот же самый момент.

Когда я уходил с парковки, я увидел, как Том идет, разговаривая со своим

пастором. Тогда я совсем не знал, что их короткая встреча окажется

исполнением сорокалетнего пророчества.

Божественное предназанчение! Сорок лет назад? Давайте объясню.

Четыре недели ранее я ездил по улицам города Оклахомы и звонил

пасторам, представляя наше издательское служение. Успеха не было. Хотя

это была среда, я не мог найти ни одного пастора в округе. Я обзвонил

баптистские церкви, церкви Бога, церкви ассамблеи Божьей, церкви Назарет.

Всякий раз результат был один и тот же: никого не было. После 90 минут

этого безрезультатного процесса я получил ясное послание от Бога. Мне

6

было сказано вернуться в свой офис и позвонить пасторам в моём городе. С

чувством смирения я развернулся к себе.

Я пришел прямо в свой офис, открыл телефонную книгу со списком церквей

и стал звонить. Мой первый звонок был в церковь «Семья Веры». Ответил

пастор Пол Роач и когда я сказал ему, что ищу пасторов, желающих

публиковать, он попросил меня подождать, чтобы он мог позвать жену, Саманту, к телефону. В ответ на мой рассказ, я обнаружил, что они были

заинтересованы в издательстве и что они уже искали издателя. Мы

назначили время через четыре недели в будущем, и я повесил трубку, имея

уверенность, что это было Божественное предназначение – я просто ещё не

знал величину Божьего плана.

Спустя четыре недели я оказался в ресторане с Полом и Самантой Роач и

человеком, которого я встретил на парковке – помните Тома с револьвером

на поясе. Мне пришло убеждение, что Том был ещё одним предназначением

и Саманта мудро сочетала эти две встречи. Моё убеждение не было

ошибкой. Спустя час Бог продолжил Свои действия. Саманта пригласила

Тома присоединиться к нам, потому что верила, что он имеет важную часть

того, почему мы встретились.

После коротких представлений друг другу и моего короткого рассказа об

издательстве, Саманта объяснила, почему Том был приглашен к нам. У Тома

также было послание, которое нужно было напечатать.

Том стал рассказывать свою историю. Мне потребовалось несколько секунд, чтобы понять, в чём дело. Во время общения я понял, что он был лицом, которого я не мог обойти. Я ещё не понял, о чём была его история, но

человек с револьвером полностью захватил моё внимание. Когда Том стал

рассказывать свою историю, я забыл о пистолете. Я сразу же понял, что его

история должна быть передана.

Помните, что по моему плану я должен был встретиться с Полом и

Самантой, чтобы начать процесс издания их книг. Но, в этот день, был не

мой план! Дело было не в книгах Пола и Саманты. Дело было в

Божественной встрече между Томом, Полом и Самантой, мной и Богом, которая была предназначена Богом сорок лет назад.

По изумительному действию благодати, в 1960-м, Том оказался у ног

нескольких «Святых Азуза Стрит», внимательно слушая их истории об этом

великом Божьем движении. Вот история Тома его словами об удивительном

пророчестве:

7

«Женщина, которая пророчествовала мне, была Джин Дарнелл. Она

была женщиной, которая возглавила служение после смерти Эми

Сэмпэл МакФёрсон в 1944. В Фасги у них было своё издательство, называемое «Вестник Надежды», у которого было около четверти

миллиона подписчиков или больше.

Если Джин собиралась появиться в каком-то городе, он звала брата

Смита, а он звал меня в свой офис, чтобы дать мне знать, что надо

Джин. Затем я шел на почту по ближайшим селениям с конвертами, которые посылала Джин, на которых я печатал её адрес.

Случилось однажды, что должна была проходить международная

конференция Бизнесменов Полного Евангелия в 1966, которая была

посвящено шестидесятилетию Азузы и проводилась она в

Ангельском Храме. Демос Шакириян, основатель Сообщества

Бизнесменов Полного Евангелия, пришел к брату Смиту, который

был членом совета Фасги. Он сказал, что хотел бы пригласить

Святых Азуза Стрит на конференцию и послушать их истории. Было

время только для троих из них.

Джин Дарнелл пришла в Фасги, чтобы забрать некоторые конверты, что я, что подготовил, а по пути зашла посмотреть на женщин, которые будут рассказывать свои истории. Во время общения

некоторые из этих женщин сказали Джин, «Если вы хотите

услышать всю историю, то поговорите с братом Томми в «Вестнике

Надежды», потому что он знает историю каждого святого и может

рассказать лучше и точнее, чем мы». Это как раз то, куда пастор

Дарнелл направлялась после них.

Джин Дарнелл пришла в офис «Вестника Надежды» и когда увидела

меня, то просто взглянула и сказала, «Брат Томми, подойди сюда, у

меня есть слово от Господа для тебя. Господь показывает мне, что

все эти истории, которые Святые Азуза Стрит рассказали тебе и

которые ты выучил и запомнил, однажды будут напечатаны в

книгу».

Я поблагодарил её за эти добрые слова, обдумывая, что она сказала, и затем положил эти слова в сердце. Я не тот, кто идёт и начинает

исполнять Божье пророчество. Если мне пророчествовали, я просто

никогда не забываю это; я никогда не забываю, но позволяю Богу

позаботиться об этом. Он совершит в своё время. И сейчас, сорок лет

спустя? Он подготовил это к столетию».

8

Я помню христианскую песню, популярную много лет назад. Текст такой:

«У Бога есть что-то сказать тебе, У Бога есть что-то сказать. Послушай, послушай, обрати внимание, У Бога есть что-то сказать тебе». Я не думаю, что есть лучшее применение для этого текста, чем послание в этой книги.

Бог ждал сорок лет, чтобы передать эти истории. Это примечательно. Ной

был в ковчеге сорок дней. Дети Израиля странствовали в пустыне сорок лет.

Саул, Давид и Соломон каждый правил по сорок лет. Иисус был испытан

сорок дней. И сейчас Бог ожидал сорок лет, дожидаясь предназначенного

часа. Я думаю, что если у Бога было это особенное время для издательства

этого послания, то на это была особая причина. Истории, рассказанные в

этой книге, являются крайне важными для поколения современных святых, и

я верю, что они являются семенами нового излияния Духа Божьего. Уильям

Сеймур и другие пророчествовали в дни Азуза, что будет ещё одно великое

пробуждение и излияние Славы Шекины и в следующем столетии.

О брате Томми

Когда многие святые Азуза Стрит переехали в Фасги, чтобы соединиться там

с другими святыми ради божественной цели, Том Велчел направился в

Фасги из Чикаша, штат Оклахома. У Бога было особенное предназначение

для Тома и этих дорогих святых. Также как Иисус говорил Своим ученикам, что Ему должно идти в Самарию, потому что у Бога было предназначение

встретиться с женщиной у колодца, так у Тома было два Богом назначенного

дела: назначение в Венис-Бич и назначение в Фасги. Первое назначение

повлияло на его спасение, а второе имело дело с Божьим планом для Тома –

включая план, который ждал сорок десятилетий, прежде чем исполниться.

В возрасте 17 лет Том решил бежать от закона и направился в Калифорнию.

Он не знал, что Бог приготовил для него возвращение блудного сына домой

и что он на самом деле бежит в раскрытые объятия Самого Бога.

Вспоминая своё детство, Том отмечал,

«Мама брала меня на все большие пробуждения – палаточные

пробуждения. Я говорю о Бранхаме, Коле, Алене и Робертсе. С

самого маленького возраста мама водила меня на них. Я не понимал, что происходит – она просто вела меня.

Когда я увидел Бранхама в 1954, мне было 11 лет. Я видел облако

света над его головой, когда он был в Хьюстоне. Я был так рад, что

сижу позади. С этим человеком я бы не хотел встречаться.

9

Итак, я знал евангелие, но не хотел его в то время. Мне было

четырнадцать, когда началось пробуждение – почти пятьдесят лет

назад. Ко времени, когда мне стало четырнадцать, я уже больше не

боялся матери. В прошлом, если я провинился, она говорила,

«Ладно, я всё расскажу твоему отцу». Я конечно же не хотел, чтобы

отец разговаривал со мной, потому что он брал ремешок и бил меня

до крови.

Но мой отец попал в тюрьму, когда мне было четырнадцать –

налоговики схватили его за торговлю бражкой».

Ко времени, когда Тому исполнилось семнадцать, он уже жил на улице и

связался с бандой. Людям порядком надоели его безобразия и всё шло к

тому, чтобы арестовать его. Согласно Тому, полиция разыскивала его долгое

время. Вот собственные слова Тома:

«Мой старый друг, Глен, пришел ко мне и сказал: «Томми, полиция

знает, кто взломал все эти дома. Они сняли с меня отпечатки

пальцев. На что я сказал, «Ну вот, меня забирают в тюрьму».

Полицейские говорят, «Нет, Мы ищем Велчела! Мы схватим его на

улице и вы его больше не увидите». У них есть ордер для твоего

ареста».

Но у Бога был другой план. Бог использовал желание Тома бежать от закона, чтобы навсегда изменить его жизнь. Том мог убежать от закона из Чикаша, Оклахома, убегая в Калифорнию, но не смог убежать от Божьей любви.

Том так рассказывает эту историю:

«Парнишка по имени Тедди и его бабушка, которые были

мошенниками, взяли меня с собой в Калифорнию. В Оклахоме дела

обстояли плохо. Несколько раз Тедди выбивали зубы, ломали нос и

ставили синяки под глаз.

Они были из Венис-Бич и захотели вернуться и пригласили меня с

собой, поскольку у меня была репутация хорошего вора – Я мог

сидеть, разговаривать с вами и незаметно обчистить вас.

10

Я не очень то хотел в Калифорнию, но Глен напомнил мне, что либо

я иду в Калифорнию, либо в тюрьму. Так что я пришел к Бабуле и

Тедди и спросил, открыта ли ещё вакансия для меня.

Она сказал «Ага». Я сказал им, отлично, но у меня было два ящика

всякого добра, которого я наворовал. На следующее утро мы

вытащили моё добро и пустились наутёк от властей, чтобы не

попасть в тюрьму.

Когда мы прибыли в Венис-Бич, Тедди и я подрались из-за девчонки.

Я не получил девчонку, но отодрал Тедди. Бабуля сказала,

«Послушай. Ты мне нравишься, Томми, но тебе лучше не оставаться

здесь и не драться с Тедди. Ты очень сильно избил его!» Так что

меня вышвырнули – я потерял жильё и девчонку».

Следующим шагом была интервенция Божьей любви. Бог использовал то, что Бабуля и Тедди были из Венис-Бич. Том вновь оказался на улице, но не в

привычном мире. Ситуация вынуждала его продолжать беззаконие, чтобы

выжить. Но помните, что Том не был одинок. Бабуля повернулась спиной к

Тому, но Бог не бросил его. Те года детства, что он провёл на пробуждениях, оставили семена, которым вскоре предстояло взойти. Мамина верность

приводить своё дитя в атмосферу Божьего Слова не осталась без награды.

Том был близок встретить Бога так, как он ещё никогда не переживал Его в

прошлом. Том продолжает эту историю:

«Я был на улице в Венис-Бич, не зная, что делать. Было около

четырёх или пяти вечера. Я сидел и думал, «Что же мне делать?»

Дядя Эд жил в Калифорнии, но он был в Байкерсфилд и я не знал, как туда добраться. Затем я увидел двух немолодых женщин, проходящих мимо и они похоже кого-то искали. Ну а я сидел там, с

кислой миной, чувствуя полное разочарование и не зная, что делать

и куда пойти. У меня была симпатичная девчонка, а теперь я был

совсем один.

Эти две женщины подошли и присели возле меня. Одна из них

заговорила со мной. Одна из этих женщин была хозяйкой квартиры, где жили Бабуля и Тедди. Другая женщина, довольно таки

небольшая и симпатичная, звалась сестра Гольди. Сестра Гольди

говорила больше всех, в то время как хозяйка квартиры сидела

рядом и держала мою руку. Это было приятно и они обе напомнили

мне моих бабушек. Они говорили о Господе, и сестра Гольди

11

спросила, знаю ли я что-нибудь о Нём. Я сказал, «Ага, мои бабушки

были христианками и они рассказали мне и моей матери о Господе».

Когда они спросили, не хочу ли я помолиться молитвой грешника, я

решил, почему бы нет, что я потеряю? Я подумал, «Мужик, вот ты

сидишь здесь; ты никого не знаешь. Что ещё делать?» Сперва я не

был серьёзен, скорее насторожен. Но как только я помолился, к

моему изумлению я почувствовал тепло во всём теле и стал плакать.

Я взглянул на них и вновь к своему удивлению я сказал им, что

теперь стал христианином.

Каким-то образом эти две женщины сломали стену, которая

строилась годами. Проповеди на меня никогда не действовали. Я

бунтовал и вёл себя по-своему. Я начинал вредничать. Я согласился

на молитву этих женщин, потому что надеялся, что они сделают что-

нибудь для меня. Было время ужина и я был очень голоден.

Даже хотя я начал молитву неискренне, Бог услышал её и будто жар

пронзил меня насквозь. Любовь и доброта этих дорогих женщин

глубоко коснулась меня. Тот день, та молитва изменили меня

полностью».

Божественное предназначение для Тома ждало своего часа. Том проделал

расстояние в 1500 миль, чтобы встретиться с двумя прекрасными

женщинами, чья любовь привела Тома к новой жизни со Христом. Сила

евангелия накрыла Тома в нужное время. Он достиг самого дна, не имея

места, где прислониться как внезапно был настигнут любовью. Эти две

бабушко-подобные женщины, которые напомнили Тому об его бабушках –

возможно единственные два человека, которые были так добры к Тому –

коснулись его души. Итак, план Божий стал раскрываться, когда Том

покинул Чикаша, Оклахома и прибыл в Венис-Бич, Калифорния. Но это

было лишь началом чудесного Божьего плана.

Когда Том рассказал о своих проблемах, они привели его в квартиру

хозяйки, где он провёл ночь. На следующее утро сестра Гольди вернулась и

забрала Тома в место под названием Фасги – окончательный пункт

назначения!

По прибытию в общину Фасги, сестра Гольди представила Тома

многочисленным друзьям – святым Азуза, переехавшим в Фасги. В 1960 Том

познакомился со многими жизнями, которые пережили прикосновение и

были изменены Азузой. Это были дети и молодёжь пробуждения Азуза

12

Стрит, теперь прибывшие на покой. В течение шести лет Том буквально

сидел у ног этих святых и переслушивал их истории о пробуждении Азуза

Стрит и его влиянии на их жизни.

Ранние лидеры Миссии Азуза Стрит, 1907 год

Уильям Дж. Сеймур на первом ряду, второй справа

Связь с Фасги

В июле 1894 доктор Йоакум был сильно ранен по пути в свою методистскую

церковь. Его задела металлическая ось кареты, ведомой пьяным мужчиной.

Кусок металла прошелся по его спине, сделав несколько переломов. Травмы

были так сильны, что обследование показало, что раны могут быть

смертельны.

Из-за осложнений от внутренних разрывов и инфекции, что продолжалось

несколько месяцев, Йоакум переехал в Лос-Анджелес, надеясь, что мягкий

климат облегчит его страдания. Климат помог, но его облегчение пришло в

форме чудесного исцеления от служения В. С. Стивенса. Йоакум, почти в

отчаянии, посетил Церковь Христианского Альянса на улице Фигуероа в

Хайленд Парк. Там пастор Стивенс помолился за него, и он был мгновенно

исцелён.

Это было в феврале 1895. Тем же летом он переехал в Хайленд Парк и

открыл свою миссию во исполнение видения, которое направило его создать

миссию для нуждающихся. Оставив свою медицинскую практику, он

поклялся потратить остаток своей жизни, служа больным, бедным, беспомощным и социальным изгоям.

Во время собрания пробуждения Азуза Стрит в Лос-Анджелесе в 1906 и

1907, Йоакум принимал многих людей в этой миссии в Хайленд Парке. Эта

миссия получила название Дом Фасги, по имени горы, с которой Моисей

смотрел на Обетованную Землю. Теперь вы можете понять связь с Фасги.

13

Доктор Йоакум был крайне важен в продолжение эффекта Азуза Стрит в

очень практической части. Он часто давал своим работникам кошельки

наполненные пятицентовыми монетами и затем просил их отправляться в

трущобы Лос-Анджелеса и приглашать людей приезжать на авто-такси на

Авеню 60 (плата стоила 5 центов). С Авеню 60 они шли в Фасги, где им

позволялось оставаться и стать частью коммуны. Вскоре Фасги стала

огромной. Опять же, важной частью этого служения, начатого доктором

Йоакумом, стало продолжение, когда брат Томми прибыл туда в

шестидесятых.

После смерти Йоакума в 1920, Миссия Веры Христа выкупила Дом Фасги.

Сестра Грин и её сестра восстановили Дом Фасги и переименовали его в

«Дом Эхо».

Эмми Семпл-МакФёрсон проводила служения у реки Арройо–Секо в 1920-х

и тысячи людей расположились на территории этой миссии.

В 1950 преподобный Гарольд Джеймс Смит стал менеджером этой миссии, имея виденья для пробуждения. Он переименовал это место в «Старый Дом

Фасги», восстановив историческое имя. Он также стал издавать там газету

под названием Вестник Надежды.

В это время многие святые Азуза Стрит поселились в Фасги.

Когда туда прибыл брат Томми в 1960, Фасги стал домом для святых Азуза, которые были детьми и молодыми в 1906 году пробуждения на Азуза Стрит

312.

17 ноября 2006

Дорогие друзья,

Нам дана привилегия рекомендовать брата Томи Велчела вам. Он стал

дорогим для многих святых Азуза Стрит во время его пребывания в Фасги в

1960-1966 и он был чудесной отрадой для них. Всегда с любовью слушая их

истории о прошедших днях. Наш отец, известный как брат Г. Дж. Смит, был

пастором в то время, когда Томми был в Фасги и мы всей семьёй жили там.

Служение нашего отца было посвящено жизни для других, включая

служение Томми, когда он был в Фасги.

Вивиан (Смит) Детидж

и Виола (Смит) Хувер

14

(Вивиан и Виола – дочери Гарольда Смита и упоминаются в этой книге).

Брат Томми в 1962 году, в возрасте 19 лет

Он одет в одежду, которую ему купила сестра Гольди

4 февраля 1991

Дорогие жильцы Фасги:

Нова Силс и я были на связи с вами и это было бы здорово для всех нас

соединится вместе, кто был в Фасги в Хайленд Парке…Я благодарна за ваш

вклад, что наши планы состоялись.

Руфь (Милк) Ринкер

818-353-5434

Предисловие к

Они рассказали мне свои истории

Когда я прибыл в Фасги, вскоре я обнаружил, что многие люди там были

частью великого пробуждения Азузы. Когда я услышал разговоры об Азуза

Стрит, я сказал себе, «Постой-ка, мама рассказывала об этом пробуждении

Азуза Стрит. Некоторые проповедники, на которых мама водила меня, рассказывали об Азуза Стрит». Брат Смит, управляющий в Фасги, рассказал

мне больше об этом пробуждении и также рассказал мне, кто был на Азуза.

Я пришел в смущение. Мне стало страшно подходить к этим святым, пока

один из них, брат Кантрелл, не помолился за меня о «даре смелости». После

этого чуда я смог ходить по трущобам и свидетельствовать мужчинам и

женщинам об Иисусе. Без всякого страха теперь я начал общаться с разными

святыми в Фасги, узнавая их истории.

15

Мне была дана привилегия, будучи подростком в 17 лет, я стал слушать этих

пожилых святых Азуза. Я провёл несколько лет, узнавая лучше об этих

дорогих святых Божьих.

Я слушал истории об Азуза Стрит вновь и вновь, каждый месяц в течение

нескольких лет, пока они не умерли или я не покинул их. Я приходил к ним

в гости. Большинство из них жили на территории Фасги, но некоторые жили

в другом месте. Не было разницы, где они были, я ходил к ним. Я

разговаривал с ними. Порой в их домам, желая проявить уважение, я садился

у их ног. Конечно же, я говорил им, что люблю шоколадные подушечки и

молоко. Так что, когда я приходил к ним послушать их истории, они

приготавливали мне вкусняшки и молоко. Я никогда не уставал сидеть с

каждым из них, порой по нескольку часов, потому что я мог слушать этих

великих святых, рассказывающих о невероятном движении Божьем и том, как Он использовал этих жаждущих и верных подростков Азуза Стрит. Я

запомнил эти истории прямо там и носил их в голове более сорока лет.

Уильям Сеймур и его жена Дженни Мур

Азуза со скамьи

Сестра Дарнелл

на Азузе с 3 лет

Когда они повернули за угол, маленькая трёхлетняя Джин увидела бледно-

белое здание склада, куда люди приходили 24 часа в сутки. Хотя ей было

всего три, это путешествие было ежедневным и с наступление вечерней

свежести маленькая Джин не могла дождаться попасть на собрание на Азуза

Стрит. Хотя ребёнок не понимал, почему люди кричали и плакали, хотя ещё

не произошло ни одного чуда, ей нравилась атмосфера. Но то, что маленькая

Джин любила больше всего, было через несколько минут после вхождения в

16

помещение, когда мама находила ей место и Джин могла вскарабкаться на

скамью, чтобы устроиться поудобнее и поспать.

Этой малышке было так приято быть среди плотного тумана, что наполнял

комнату. Когда она просыпалась и ей хотелось поиграть, она пробовала

собирать этот туман ручками. Она обожала, когда облако наполняло склад

Азуза Стрит и могло пребывать там почти три с половинной часа во время

того, что сейчас называют Пробуждение Азуза Стрит. Прошло ещё

несколько лет, прежде чем Джин достаточно повзрослела, чтобы понять, что

она пыталась собирать Шекину Славу Божью.

Будучи простым ребёнком, Джин буквально вдыхала Славу Шекина в свои

маленькие, растущие лёгкие. Она переживала Азузу глазами и разумом

маленькой девочки. Хотя её разум не понимал всего, что происходило

вокруг, она знала, что находилась в особенном месте среди особенных

людей в особенное время.

Когда Джин подросла, она поняла, что чудеса и Присутствие Бога в форме

Славы Шекины, очень густой во время собраний, давали ей покой на скамье.

Она могла бы связать вместе переживания её семьи и друзей с

переживаниями её сердца. Но её разум не был способен понять это в том

нежном возрасте.

Когда я познакомился с Джин Дарнелл, ей было около шестидесяти.

Темноволосая женщина, с несколькими проседями, делающие её не менее

привлекательной, сестра Дарнелл была тихой и спокойной, с ростом около 2

метров. В свои двадцать я находил её довольно привлекательной. Даже в

свои шестьдесят, она выглядела как двадцатилетняя женщина. Всякий, кто

знал её, влюблялся в её прекрасную и мягкую натуру.

Я рассказываю её историю как святой Азузы, которая не так много помнит

об Азузе и не многое сделала на этом великом пробуждении. Она была

слишком мала, чтобы помнить многое из пережитого. Но её свидетельство

важно. Её свидетельство подтверждает Славу Шекина и её влияние на её

жизнь. Она также была тем человеком, которая сказала мне нечто сорок лет

назад, что исполнилось спустя столетия Пробуждения Азуза Стрит.

У Бога был могущественный план для многих детей и молодых людей, которые пережили пробуждение и были участниками в переживании Славы

Шекина. Эта книга расскажет вам об Азузе через таких детей как Джин

Дарнелл – детей и молодёжи, которые в последствии стали духовными

гигантами. Влияние Азузы чувствовалось всю жизнь сестры Дарнелл.

17

Действие Бога в её жизни продолжалось в ней и когда мать брала её на

собрании миссии на Восьмой и Мэпл, проводимых Франком Бартлеманом.

Хотя великая Слава Шекина была уникальна для Азузы, маленькая мисс

Дарнелл полюбила то время, проведённое на Восьмой и Мэпл.

Сестра Дарнелл стала пастором, когда в 1944 переняла кафедру от известной

Эми Сэмпэл МакФёрсон в Ангельском Храме. Я лично посещал многие её

собрания в Ангельском Храме и был в восторге от помазания, когда она

проповедовала Слово Божье.

Хотя пастор Джин не была столь демонстративной как Эми Сэмпэл

МакФёрсон, во многом она была более лучший проповедник. Обычно, будучи тихой и спокойной, когда она начинала проповедовать или учить, помазание сходило на нее, и вы могли чувствовать Божью силу в ней. Я

никогда не забуду, когда пастор Джин должна была помолиться за меня и

возложила свои руки на мою голову. Когда она возложила руки и начала

молиться, я почувствовал Духа Божьего через её прикосновение и нежные

слова.

Этот мощный проповедник Божий часто рассказывала о своём переживании

на Азузе и о Славе Шекина, в которую она влюбилась и когда-то пыталась

собирать в ладошки. Это переживание было настолько явным, что стало

частью самой её души. Это был сам воздух, который она вдыхала и на этом

старом складе произошло крещение Божьим Духом, которое отпечаталась на

её судьбе, чтобы служить Богу от всей её крепости.

Пастор Дарнелл имела особенную связь с некоторыми молодыми людьми в

Фасги, включая меня. Даже когда она приходила в Фасги проповедовать, она

всегда находила время пообщаться с моими друзьями и со мной. Благодаря

этому желанию разговаривать с нами, у меня была привилегия знать пастора

Дарнелл. Однажды, когда я спросил её, почему она проводит время с

Майком и мной, она сказала, «Вы двое – ещё очень молоды, но вы знаете, что вы делаете и вы знаете Бога!» Сошедшее с её уст я принял как великий

комплимент.

Мои взаимоотношения с пастором Дарнелл я ценю до сих пор. Её

сострадание и забота были инструментом для развития меня как молодого

христианина. Сегодня я не сомневаюсь, что Бог предназначил наши

взаимоотношения. Фактически, пастор Дарнелл напрямую повлияла на то, чтобы эта книга была написана через сорок лет.

18

В 1966 году Сообщество Бизнесменов Полного Евангелия проводило

конференцию

в

Ангельском

Храме

и

планировала

отметить

шестидесятилетие Пробуждения Азуза Стрит. Демос Шакириян, основатель

Сообщества Бизнесменов Полного Евангелия, прибыл в Фасги, чтобы

поговорить с братом Смитом, который отвечал за служение Фасги.

Шакириян хотел пригласить некоторых святых Азуза, которые проживали в

Фасги, дать свои свидетельства в Ангельском Храме.

Джин Дарнелл, пастор Ангельского Храма, пришла в Фасги. Ожидая кое-

какую корреспонденцию от Вестника Надежды, она посетила некоторых

святых Азуза, чтобы попросить их свидетельствовать на этой конференции.

Один из этих святых, с кем разговаривала пастор Джин, была Люсилле, её

бывшая секретарь. Она объяснила, что хотел Шакириян и Люсилле сказала

пастору Дарнелл, «Если вы действительно хотите узнать все эти истории, всё

что вам нужно, это послать брата Томми Велчела на эту конференцию

рассказать все эти истории. Он знает все истории до мельчайших

подробностей». Затем сестра Карни, о которой вы узнаете в следующей

главе, сказала, «Он знает их лучше, чем мы».

Джин Дарнелл пошла в «Вестник Надежды», где я работал, занимаясь с

почтой. Когда она приехала туда, Господь проговорил к ней о моём

будущем. Я подошел погрузить конверты в её машину и когда она выходила

из машины, она подозвала меня. Её слова была просты, но ошеломительные.

«Брат Томми, подойди сюда; у меня есть слово от Господа для тебя. Господь

показывает мне, что все эти истории, которые святые Азуза Стрит

рассказывали тебе, и все, что ты узнал и запомнил, однажды сложится в

книгу».

Я поблагодарил её за это слово от Бога, но никогда не пытался самому

исполнить его. Я рассказал некоторым святым и брату Смиту о Божьем

слове от пастора Дарнелл, и главное, я просто сохранил её слова в сердце. Я

совершенно честен в том, что лично не искал никого, чтобы записать эти

истории. Фактически я был удивлён, когда мой пастор предложил записать

эти свидетельства. Когда мы начали записывать эти истории, я поделился с

моим пастором о пророчестве, сказанном сорок лет назад. Бог не забывает

Свои обещания. Его откровение пастору Дарнелл теперь исполнилось в

соответствии с Его совершенным временем.

19

В начале

Сестра Карни

на Азузе с 17 лет

Полицейский был вежлив, но при этом строг. «Либо вы расходитесь, либо

арендуйте место как у обычной церкви или в аудитории. Вы стало слишком

много, чтобы собираться в этом доме».

Это собрание пробуждения начиналось как маленькое собрание, проводимое

Уильямом Сеймуром в доме на Бонни Брае Стрит. Теперь оно так

наполнилось, что люди стали толпиться во дворе, потом в соседском дворе и

на улице, а брат Сеймур проповедовал с крыльца этого маленького дома в

Лос-Анджелесе.

Сеймура уже предупреждали несколько раз до этого и он понимал, что ему

нужно место побольше. Сила Божья была очевидна и толпы людей росли и

росли с каждым днём. Он занялся поисками и нашел заброшенное складское

помещение, которое в то время использовалось методистской церковью.

Место было отличное и единственное, что удерживало Сеймура от аренды, были деньги.

В тот вечере, когда надо было переезжать, у Сеймура было тяжело на

сердце. Он молил Бога о направлении и прежде чем вечер закончился, он

получил ответ. Бог дал ему указание сесть на трамвай и как только служение

закончилось, он отправился в Пасадену.

Доверившись Божьему водительству, Сеймур не спорил, но поскорее

направился в Пасадену, где было не просто, как брат Сеймур, быть чёрным.

Он ехал в трамвае, пока Бог не сказал ему выйти, а затем он пошел, как Бог

направлял его, к ближайшему дому.

Сестра Карни, ещё подросток, но уже замужем, прибыла в Пасадену этим

утром. Она должна была встретиться с несколькими подругами, которые

были членами Первой Баптистской Церкви, пока они не получили крещение

Святым Духом. Это не сочеталось с баптистской доктриной. В тот вечер они

собрались вместе, чтобы молиться о пробуждении.

Собиравшись вместе в течение месяцев в этом доме одной из членов их

группы, в этот особенный вечер эти женщины усиленно молились в течение

нескольких часов. Они были уверены, что Бог скоро начнёт нечто великое в

Лос-Анджелесе.

20

После 10 вечера Бог свёл вместе два элемента, которые обратились в одно из

величайших проявлений Бога, когда-либо пережитых человеком после

рождения Христа.

Сеймур подошел к дому, к которому Бог повёл его и постучал в дверь.

Сестра Карни помнит, что время было 10:30 вечера. Женщины вместе

подошли к двери и когда открыли её, увидели черного человека, слепого на

один глаз. Для многих людей в то время и в той местности черный человек, стоящий у двери в столь поздний час был бы поводом, чтобы хлопнуть

дверью и вызвать полицию. Но в тот вечер Бог всё устроил. Владелица дома

с некоторым недоумением спросила, «Чем я могу помочь Вам?» Ответ на

этот простой вопрос привёл в изумление собравшихся на молитву. После

стольких месяцев усиленных молитв, Бог ответил необычным образом.

Сеймур ответил, «Вы молитесь о пробуждение, так ведь?» Когда женщины

единогласно ответили «да», Сеймур сделал смелое заявление: «Я тот

человек, которого Бог послал проповедовать это пробуждение».

Без колебаний женщины пригласили Сеймура войти. После некоторого

возбуждённого общения, он проповедовал им и взял пожертвования, которых оказалось больше, чем достаточно для аренды склада на Азуза

Стрит.

Эта история рассказана, чтобы представить вам сестру Карни. Молитвенное

собрание в тот вечер и присутствующие там не были случайностью. Бог

приготавливал многих для чуда Азузы. Без этого собрания Азуза могла бы

никогда не начаться и это собрание никогда бы не состоялось, если бы не

работа сестры Карни.

Её история начинается за два года до Азузы. В 1904 брат Ланкфорд, чью

историю вы прочтёте позже, вернулся после учёбы в библейской школе в

Топика, Канзас, в которой обучал Чарльз Пархам. Вернувшись в Фасги, Ланкфорд встретился с доктором Йоакумом, основателем Фасги, и рассказал

ему об исполнении Святым Духом со знамением говорения на иных языках.

Доктор Йоакум сразу же воспринял это учение и начала рассказывать об

этом переживании всем, кто приходил на его собрания. Посещая эти

служения в Фасги, в возрасте пятнадцати лет и уже замужем, сестра Карни

приняла учение доктора Йоакума и была одной из первых, получивших

крещение Святым Духом.

В 1904 году её любовь к Господу и её желание передать это потрясающее

переживание об исполнении Святым Духом привело её в Пасадену. Там она

21

засвидетельствовала нескольким из своих подруг, которые были членами

первой Баптистской Церкви. К 1906 году этих женщин попросили оставить

эту баптистскую церковь из-за их веры. Они даже не знали, что это Бог

подготавливал чудесное движение Святого Духа.

Когда я познакомился с сестрой Карни в начале шестидесятых, ей было за

семьдесят. Она была типичной маленькой старой бабушкой, с пучком седых

волос на голове. Она медленно ходила и всегда приятно улыбалась. У неё

было старческое лицо с маленьким острым подбородком и когда она

улыбалась, её губы немного оседали. Она всё ещё носила цветастое платье, в которые одевались женщины в начале столетия. И да, она ходила в

бабушкиных галошах – такие маленькие галоши с маленькими зацепками и

дырочками.

Каждый вечер в третий понедельник я приходил домой к сестре Карни.

Когда я приближался к её дому, я чувствовал аромат свежих шоколадных

булочек, ожидающих меня. У меня была привилегия раз в месяц сидеть у ног

сестра Карни на маленьком потёртом ковре перед её деревянным креслом.

Кушая вкусняшки и попивая прохладный стакан молока, я слушал её

истории Азуза как и ту, что начала эту главу.

Сестра Карни была одна из моих любимых рассказчиков. Хотя обычно её

голос был довольно глуховат, когда она рассказывала, голос становился

зычным и наполненным трепета.

Эту историю мы начали с начала Азузы и ещё не закончили. В самом начале

сестре Карни тогда было семнадцать. Фактически миссис Карни была там с

самого момента аренды здания, в первый день, когда они пришли убираться

в помещении, сняв амбарный замок.

Сестра Карни рассказывала о первых днях на Азуза Стрит с большим

восхищением, которое осталось в ней следующие шестьдесят лет. Даже

после денег, что взял Сеймур на аренду от сестры Карни и её подруг, старый, обшарпанный склад требовал много физического труда, чтобы быть годным

к использованию.

Сестра Карни со своими подругами присоединилась к группе с Бонни Брае, чтобы приготовить грязное, заброшенное здание к служениям. Они вынесли

кучу всякого мусора, который скопился за годы. Этот склад использовался

как сарай для разного рода животных и от животных там осталось куча грязи

и испражнений.

22

Сестра Карни помнит, как брат Сеймур просил каждого из помощников

вычистить все места. С тёплой улыбкой она рассказывала, как она была рада

чистить место, где когда-то были козы, с оставшимися от них маленькими

какашками, вместо того, где были лошади и крупный скот.

После чистки склада, люди собрали деревянные ящики из под фруктов, которые валялись у соседних магазинов. Они положили трёхметровые доски, которые служили лавочками. Почти без денег, выкручиваясь как могли, помощниками-добровольцами была проделана огромная работа, чтобы это

помещение стало пригодным для служений.

Во время одной из таких встреч по понедельникам, я спросил сестру Карни,

«Какое чудо ты помнишь, что произошло через тебя?» Она улыбнулась и

пришла в возбуждение.

«Это было с женщиной, которая застала своего мужа с другой. Завязалась

драка и та женщина откусила ей ухо». Сестра Карни заулыбалась, ну а я

просто засмеялся в слух. Она мягко упрекнула меня за смех и сказала, «Брат

Томми, нет ничего смешного застать своего мужа с другой женщиной, а

затем ещё набрасываются на тебя и чужая женщина откусывает ухо».

Вот эта история, как я помню её. Когда эта женщина вошла на собрание, на

ней был кровавый бинт на одной стороне головы. Сестра Карни отметила, что было видно, что женщина испытывает сильную боль. Пока все ждали, когда придёт Сеймур и служение начнётся, сестра Карни спросила её, что

произошло и эта женщина рассказал о драке. Она сказала, что у неё нет уха и

сестра Карни немного подвинув бинт, увидела рану, которая выглядела как

кровавое, рваное мясо. Не сколько не сомневаясь, она стала молиться за

женщину. После молитвы за неё, эта женщина сказала, что боль ушла, и

сестра Карни вновь взглянула на её рану и к её изумлению прямо на глазах

начало расти новое ухо. Сестра Карни так и села с открытым ртом, воскликнув, «Боже мой!»

Это не было первое чудо, которое видела сестра Карни, но это было

впервые, когда она видела, как Бог действует по её собственной молитве.

Когда она рассказывала мне эту историю, она помнила её, как если бы это

произошло только что.

Я спросил сестру Карни о других чудесах, которых она видела или в

которых участвовала. С улыбкой и дрожью век, она рассказала о великих

делах Божьих. Согласно сестре Карни, много инвалидных колясок и лежанок

приносилось из больниц. Часто, до того как Сеймур вниз спускался или

23

даже когда он сидел с коробкой на голове, сестра Карни и другие шли к

больным и калекам и молились за них и те исцелялись. Она и другие шли к

инвалидным креслам, молились за обездвиженных и затем смотрели, как те

ходят, оставляя свои инвалидные кресла пустыми.

Одно из таких кресел запомнилось сестре Карни по особой причине. Один

мужчина имел тяжелые корсеты на ногах и не мог ходить несколько лет. Она

помнит, что то кресло, в котором он был, было сделано из дерева. Она

помолилась за него, и он был исцелён чудесным образом. Его имя брат Обри

и он был пастором большой церкви в Лос-Анджелесе. Я даже встречался с

ним, когда он был в Фасги, чтобы повидаться с драгоценной сестрой Карни, потому что именно она молилась за него, когда он был исцелён на Азуза.

Во время этого визита в Фасги в шестидесятые, брат Обри поделился своей

версией этого чудесного исцеления. Сестра Карни не сказала и слова. Она

просто подошла и вытащила его ногу, оставив болтаться ступню на полу, а

затем вытащила другую ступню, подняв их – помните, что его ноги были

очень тяжелые из-за корсетов на них – затем опустила их. Следующее, она

сказала ему встать и пойти, но Обри сказал ей, что не может ходить, из-за

тяжелых корсетов. Сестра Карни попросила людей, бывших с ним, снять

корсеты, чтобы он мог пойти. Когда они убрали их, он встал и пошел!

Я был изумлён этой историей и спросил сестру Карни о том, как много чудес

Бог произвёл через неё. Она рассказала мне, что Бог благословил её, использовав два или три раза в день, три или четыре дня в неделю, когда она

посещала собрания. Это от шести до восьми чудес в неделю в течение более

трёх с половиной лет. Сестра Карни объяснила, что чудеса были в изобилии

на Азуза. Исцелялись люди со скрученными костями. Можно было слышать, как трещат кости и видеть, как отрастают руки и ноги.

Наши разговоры переходили от чудес, сделанных Богом через верных

святых, посещавших собрания к другим чудесам, когда проповедовал брат

Сеймур. Сестра Карни объяснила, что когда спускался брат Сеймур, происходили ещё более великие чудеса. У Сеймура никогда не было

шаблона, скорее когда он спускался, он одевал коробку на голову и позже

снимал коробку, когда Бог вёл его, он вставал и делал то, что Бог говорил

ему делать.

Иногда он мог пойти в определённую секцию с инвалидными креслами или

в определенное место с лежанками – лежанками, на которых приносили

людей из больницы. Она объясняла, что к её изумлению, Сеймур указывал

на них и говорил, «Все на лежанке или на инвалидном кресле, вы исцелены

24

во имя Иисуса». Все на лежанках или в креслах вставали и шли полностью

исцелённые.

Наше общение перешло от чудес, совершенных Сеймуром к самому

Сеймуру. Мне хотелось узнать об этом великом человеке и сестра Карни

была ценным источником информации. Её история началась с коробки на

его голове.

Когда Сеймур приходил на собрание, он садился и одевал коробку на голову.

По началу это пугало сестру Карни. Иногда он сидел с коробкой на голове

десять минут, а иногда час или больше. Этот видимый акт смиренного

послушания приводил к мощной силе, когда он снимал коробку. Эта коробка

и акт смирения были очень важны для того, чтобы сила Божья проявлялась

через брата Сеймура. Когда брат Смит спросил сестру Карни, что заставило

чудеса и Азуза прекратиться, она ответила, «Это прекратилось, когда брат

Сеймур перестал одевать коробку на свою голову. Когда он перестал одевать

коробку на свою голову, это стало умирать».

Сеймур и сестра Карни были друзьями и после женитьбы Сеймура сестра

Карни часто обедала у них. Даже в домашней среде она чувствовала

помазание на Сеймуре. Она помнила, что Сеймур был очень приятным

человеком. Он был смиренным человеком, у которого всегда блестел глаз, улыбка украшала лицо и был сильный, зычный голос.

Нет сомнений на счёт его помазания от Бога. Она помнила, что если

прикоснуться к Сеймуру, то электричество било по тебе. Напряжение было

таким сильным, что впервые, когда она прикоснулась к нему на собрании, она отлетела.

Конечно же, любые разговоры об Азузе обращаются к Славе Шекина. Когда

я спросил о её переживании Присутствия Божьего Духа, лицо сестры Карни

засияло. Она описывала, что это было как часть небес. Для неё это было, как

вдыхать чистый кислород и к её изумлению это всегда было там.

Когда я попросил её описать Огонь Славы Шекина, о котором многие

свидетельствовали, она поведала мне свою историю. Она помнит, как

пожарные пришли по звонку, что здание в огне. Когда они прибыли, они не

почувствовали ни запаха гари и не увидели никакого огня. Она не выходила

к пожарным. Она помнит, что это были Сеймур, Босворт, Лаке, Смит и

Сайнс, которые вышли наружу.

25

Сестра Карни однажды вышла, чтобы посмотреть на пламя самой.

Пожарных вызывали несколько раз, когда проходящие мимо видели языки

пламени на крыше здания. Как-то сестра Карни спросила Джона Лейка, почему пожарные продолжают приезжать и искать огонь. Он объяснил, что

огонь сходил с небес в здание и из здания поднимается наверх. Пораженная, сестра Карни вышла, прошла полквартала и увидела это изумительное

зрелище. Для неё эта божественная связь огня сходящего с небес и

поднимающегося вверх в дальнейшем было подтверждением Божьего

могучего Присутствия на этом месте.

Сестра Карни отметила, что хотя Слава Шекина присутствовала все время в

здании. Эта божественная связь не была явлена каждодневно. Вне

зависимости от этого явления, сила Божья была очень интенсивной на

собрании.

Сестра Карни была кладезем информации. Когда мы разговаривали, она

упоминала о некоторых других молодых людях, с которыми она связалась на

Азузе. Она не была единственным молодым человеком, который был

использован Богом для совершения Его чудес. Она была частью команды с

С. В. Вардом и Ральфом Риггсом и она звала их, когда приходили новые

люди, чтобы посмотреть чем они могут послужить им. Этим молодым

людям было по 13 и 14 лет и они помогали сестре Карни, ходя среди людей, желая быть использованными Богом для чудес и помогая людям получать

исцеление. Эти дети ходили повсюду, молились за людей и искали

нуждающихся исцеления. (Эти двое молодых человек позже стали

основателями Церкви Ассамблеи Божьей, большого пятидесятнического

движения в США и в мире).

Сестра Карни также была очень близка с Джоном Дж. Лейком, который

получил крещение на Сионе, Иллинойс и пришел на Азузу как молодой

человек, чтобы посмотреть на происходящее. Позже он стал великим

миссионером и был мощно использован в Южной Африке.

Она также помнит свою дружбу с братом Фоксом, когда он был на Азузе в

течение примерно полтора года, когда ему было около восемнадцати лет.

Брат Фокс позже стал миссионером в Индии. Фактически Фокс вернулся в

Штаты в Фасги примерно в 1963 году. Он решил отдохнуть от

миссионерского поля и поселился в Фасги, где дружба с сестрой Карни и

другими святыми Азуза была возобновлена.

Сестра Карни – это то, что я называю наследством Азуза. Она подтверждает

могущественные дела Божьи и Присутствие Его Славы. Она была там не

26

только как свидетель, но и как непосредственный участник этой

изумительной работы Божьей. Её восхищение и энтузиазм, когда она

делилась этими историями со мной каждый месяц, позволили мне пережить

Азузу её глазами. Воистину, подобно апостолу Иоанну, она поделился со

мной тем, что слышала, что видела своими очами, что рассматривала и что

осязали её руки и что она пережила в своём сердце от самого начала.

Дом на Bonnie Brae

Современный Закхей

Брат Андерсон

на Азузе с 15 лет

Склад на Азуза Стрит заполнялся очень быстро в ожидании увидеть и

услышать брата Сеймура, как он говорил Слово Божье. Толпы росли.

Начиная с верных сторонников до сотен, которые теперь собирались каждый

день, чтобы видеть и переживать чудеса Азузы и помазание брата Сеймура.

Среди приходивших был пятнадцатилетний подросток, именуемый брат

Андерсон, который верно приходил на Пробуждение Азуза Стрит. Он был

один из первых принявших крещение Святым Духом на Азузе и являлся

частью этой могущественной работы Божьей. Он был невысокого роста и

когда набиралась толпа, ему было трудно увидеть, что происходит в здании, когда случались чудеса через многих его друзей подростков.

Видеть, как брат Андерсон стоит поверх лавочек, было обычным делом.

Подобно Закхею, который взобрался на дерево, чтобы лучше увидеть

Иисуса, Андерсон хотел достичь лучшего места, откуда бы он мог видеть

чудеса и действия Божьи.

27

Я познакомился с братом Андерсеном в Фасги, где мы стали большими

друзьями. Где бы я не встречал его, в церкви или в его доме, брат Андерсон

подходил ко мне говоря, «Ну, братишка Томми! Я так рад видеть тебя» И я

всегда был рад видеть его!

Брат Андерсон был среднего телосложения и его глаза сияли. У него черные

с сединой волосы. Вы бы смогли разглядеть его за две мили из-за его

прыгающей

походки.

Возможно

его

самой

запоминающейся

характеристикой было то, что он всегда имел красивую улыбку на лице и

всегда был живой и счастливый. За все годы, что я знал его, он никогда не

хмурился.

У меня была привилегия приходить в дом брату Андерсону раз в месяц

вечером во вторник. Я ещё не доходил полквартала, как он выходил

встречать меня из дома. Не как у женщин, у брата Андерсона не было

домашней выпечки, но меня всегда поджидали прохладное молоко и

булочки, купленные в магазине. Я всё ещё помню, как он одевался. На нём

была простая куртка, с застёгнутыми пуговицами, кроме верхней. Он был

тапочках и в обычных брюках, чаще на ремне, чем на подтяжках. Из

уважения я сидел у его ног на деревянном полу, когда он устраивался в

своём кресле. Возможно «устраивался» будет не совсем то, чтобы полностью

описать это приключение. На самом деле он не сидел в кресле; он садился на

самый край. Когда он начинал рассказывать свои истории, он поднимал

свои руки вверх, прыгал на кресле и громко рассказывал о разных чудесах, которые он видел или был их участником на Азузе.

Образ брата Андерсона и его дома жив в моей памяти. Здесь он пожилой

человек, живущий в небогатой квартире, с небольшим количеством мебели.

Одна картина весела на стене и это была фотография, на которой Джона Дж.

Лейк и брат Андерсон стоят бок о бок – фото, сделанное шестьдесят лет

назад. Хотя у него было не много вещей, этот человек был богат своими

бесценными воспоминаниями и переживаниями, которые невозможно

купить.

«Расскажи мне опять об Азузе». Я начинал разговор и брат Андерсон

пересаживался на край своего кресла и начинал скакать на нём, рассказывая

свои истории.

Много раз он начинал со своего личного переживания. Хотя он был рождён

свыше до посещения Азузы, там он получил дар говорения на иных языках, вскоре после того как началось пробуждение. Он помнит, когда начал

говорить на языках, он делал это так громко, как если бы кто повернул его

28

громкоговоритель на полную. Пока он возглашал на языках, к его

изумлению и шоку кто-то истолковывал, что он говорил. Вспоминая это

переживание, он описывает его как пребывание на небесах. Он очень хотел

увидеть другое пробуждение подобное Азузе.

Путь от языков к исцелению был естественным прогрессом. Мне всегда

хотелось узнать о чудесах, частью которых были святые Азузы. Брат

Андерсон рассказал мне, что многие слепые и глухие были исцелены и что

он был частью многих из этих исцелений. Кто-то был пожилым, кто-то в

среднем возрасте и некоторые были совсем молоды – подростки как он. Если

он не был частью происходящего чуда, он обычно стоял на скамье, наблюдая

происходящее.

Он рассказал мне, что ему было пятнадцать лет и он побывал на Азузе

десять раз, когда Бог впервые использовал его исцелении. Парень, не

намного старше брата Андерсона, имел косолапость и когда он вошел на

собрание, он попытался скрыть своё уродство. Он объяснил брату

Андерсону, что не хотел, чтобы люди жалели его.

Брат Андерсон спросил этого парня, «Ты знаешь о Славе Шекина? Здесь

чудеса Божьи. Тебе не нужно напрягаться, чтобы получить их». Потом он

объяснил, что Иисус до смерти на Голгофе получил 39 ударов и они были

для его исцеления.

Парень ответил, «Но они были для болезней; а у меня просто вывернуты

ступни».

Брат Андерсон ответил, «Бог исцелит это! Тебе нужно увидеть чудеса

здесь».

В конце концов этот молодой человек поверил, что чудо возможно и брат

Андерсон начал молиться за него. К их всеобщему изумлению, вскоре после

молитвы ступни не просто затрещали, но начали медленно выпрямляться

наружу. Через какие-то минуты парнишка уже прыгал, бегал и кричал.

Ступни были деформированы с самого рождения и деформация ухудшалось

с возрастом. И вот, за несколько минут ступни были исцелены и полноценно

сформированы.

Брат Андерсон был прямо возле того парня, когда он танцевал и кричал. Это

был первый случай, когда Бог использовал брата Андерсона в совершении

чудесного исцеления через веру и молитву, но это был не последний случай.

29

Брат Андерсон помнит, как молился за пожилую женщину с большим

наростом на запястье. Она не знала, что это было, но оно причиняло боль.

Когда он спросил её об этой боли, она сказала, что едва может работать. Она

спрятала свою руку. Брат Андерсон сказал ей, что не надо так делать, потому

что Иисус исцелит её. Он протянул руку и легонько коснулся нароста и

сказал, «Во имя Иисуса, будь исцелена». Через несколько секунд нарост

исчез. Тот час же она вошла в такой восторг, что стала танцевать прямо там, а брат Андерсон был её партнёром.

Я был захвачен его историями. Я спросил его о самом большом или самом

необычном исцелении или чуде, которое он видел и он рассказал мне о чуде, которое привело его в полный восторг. Девушка по имени Диана, может

быть подросток или около двадцати лет, с двумя детишками, пришла на

собрание. Рукой она поддерживала огромный нарост или опухоль с

половину баскетбольного меча на голове. Она выглядела очень несчастной.

Прежде чем она успела занять место, люди, включая брата Андерсона, окружили её. Андерсон сказал ей, что Бог сделает чудо для неё. Она махнула

головой и моргнула глазами, не промолвив и слова. Она пришла за чудом и

всё, что она могла сделать, это кивнуть головой «да».

Когда люди стали возлагать руки на неё, эта опухоль или нарост начала

уменьшаться. Женщина была поражена, стоя там с открытым ртом и наконец

возопила, «Я исцелена!»

По Благодати Божьей я встретился с сестрой Дианой, когда я был в Фасги в

шестидесятых. Она не была какой-то толстой и маленькой женщиной. Она

была под метр восемьдесят, с широким лицом и прекрасным духом. Я

спросил её о том исцелении и она поделилась со мной. Она слышала, что

чудеса происходя в складе на Азуза Стрит. Она даже видела пламя над

зданием. Так что она решила про себя, «Что я теряю? Я итак умираю и если

я пойду туда и умру, то что с того! Врачи ничего не могут сделать. Операция

невозможна, потому что слишком много надо отрезать».

«Так что», сказала она, «я поковыляла на Азузу, придерживая свой нарост

руками». Немного неуверенная, она вошла на собрание и вскоре произошло

чудо. Она помнила брата Андерсона и просто влюбилась в него.

Это чудо не только спасло её жизнь, но привело её к служению, которое

повлияло на тысячи людей в течение многих лет. Имея всего лишь 25

центов, она начала полевую кухню, когда ей было двадцать с небольшим и

30

она по-прежнему служили едой нуждающимся на улице, когда я

познакомился с ней.

Конечно же, мне хотелось больше узнать о брате Сеймуре и брата

Андерсона не надо было принуждать к этому. Он обожал, когда брат Сеймур

приходил на служение. Молодой Андерсон сидел возле него пытался влезть

под коробку, чтобы увидеть, молится ли ещё Сеймур. Он наклонялся, как

только мог, но он не мог видеть под коробкой. Иногда Сеймур сидел так

десять минут, а иногда час, ничего не делая, но сидя с коробкой на голове. В

это время Андерсон наблюдал за Сеймуром. Молодой Андерсон запомнил, что как статуя, Сеймур сидел совершенно спокойно всё время, что был под

коробкой.

Брат Андерсон был в трепете от брата Сеймура. Она рассказал мне, что

Сеймур был одним из приятнейших людей, с которыми он когда-либо

встречался. Ходила история, что когда Сеймур женился на Дженни Мур, две

женщины сильно расстроились, потому что чувствовали, что у него не было

времени на брак, когда возвращение Христа так близко. Эти женщины были

так рассержены, что украли его почту и сбежали в Портланд. Этот случай

очень расстроил Андерсона.

Андерсон был настолько восхищён Сеймуром, что пытался копировать его.

Несколько раз тот вставал и говорил, «Все в этой секции, кому нужно

исцеление, вставайте и будьте исцелены». Андерсон быстро понял, что это

Бог благословил Сеймура и это невозможно скопировать.

Молодой Андерсон верил, что Сеймур был человеком веры и никогда не

сомневался ни в чём. Всегда, когда он говорил что-то, это происходило. Я

понял от брата Андерсона, что Сеймур был превосходный проповедник.

Андерсон наблюдал, как выступал Сеймур. Сеймур говорил предложениями, которые не были слишком умными, но достаточно простыми, чтобы

необразованные могли понять его. Андерсон говорил, что мудрость этого

человека была феноменальна.

Самое большое, что впечатлило Андерсона, было, когда Дух сходил на

Сеймура и тот начинал действовать в дарах. Андерсон вскакивал на скамью, чтобы видеть, как Сеймур разговаривает с людьми. Было несколько случаев

с людьми, имеющими подобие ревматоидного артрита, и Сеймур указывал, может на десять из них, и говорил, «Вы хотите увидеть чудо прямо здесь?

Все из вас через несколько минут встанут и пойдут во имя Иисуса». И

каждый из них – можно было слышать, как трещат кости – вставал на свои

ноги и вытягивал свои руки и ладони.

31

Несколько раз Андерсон наблюдал, как Сеймур исцелял один на один. Одно

такое исцеление осталось в памяти Андерсона. Человек, чьё лицо было

деформировано маленькими наростами по всему лицу, подошел к брату

Сеймуру. Этот человек выглядел очень неприглядно и ужасно. Брат Сеймур

помолился за него и тот час же наросты стали падать с его лица, а лицо

становилось нормальным. Возможно самая ошеломляющая подробность в

этом то, что помощниками пришлось отчищать пол от этих наростов.

Пока Сеймур был там, молодой Андерсон не кричал и не танцевал. Его глаза

были полностью сфокусированы на Сеймуре. Андерсон подтвердил, что

сила оставалась с Сеймуром пока он не перестал одевать коробку на голову.

Андерсон рассказал мне, что когда Сеймур перестал одевать коробку на

голову, был первый раз, когда он разочаровался в этом человеке. Андерсон

чувствовал, что Сеймур поддался больше давлению от людей, чем

продолжил быть в смирении Богу.

После разговоров о Сеймуре, переход к Славе Шекина был логическим. Я

попросил брата Андерсона описать, как выглядела Слава Шекина и он

воссиял, сидя на краю своего кресла.

Андерсон сказал мне, что трудно объяснить Славу Шекину, потому что

можно описать её, но не понять. Порой, когда она входил в помещение, там

было что-то типа свечения. Было разы, когда Бог начинал двигаться и

действовать и туманно-подобная субстанция начинала светиться ещё ярче.

Люди могли проходить сквозь неё и иногда это было типа облака. Можно

было дуть на это, но никогда не удавалось схватить. Брат Андерсон

подтвердил, что это было очень ощутимо и явно. Он помнил, что иногда это

было настолько плотным и густым, что заполняло всё пространство здания.

Андерсон также отмечал, что иногда даже Сеймур был восхищён этим

тяжелым туманом, наполнявшем комнату. Фактически, были случаи, что

Сеймур игрался с этой плотной Славой Шекина.

Брат Андерсон был изумлён этой Славой и описывал её как часть небес, спустившихся вниз. Можно было ходить в ней, сидеть в ней, поднимать руки

сквозь неё и вдыхать в свои лёгкие. Но нельзя было схватить её.

Я упросил Андерсона рассказать мне о том «огне». Хотя он не был одним из

первых, кто видел это явления, она рассказал мне, что наблюдал его. Он

сказал, что это выглядело как пламя высотой более 15 метров в воздухе, нисходящее внутрь и восходящее на крыше здания. Молодой Андерсон

32

стоял там с открытым ртом. Он не знал, как объяснить этого, но это было

реально. Он сказал мне, что теперь может представить горящий куст, увиденный Моисеем.

Одно событие, подтверждённое другими, что отметил и Андерсон, было, что

всякий раз, когда люди поклонялись, воспевая на языках, сила

увеличивалась. Всякий раз, когда это происходило, помазание сходило на

служение.

Андерсон был абсолютно восхищён Славой Шекиной. Одна из любимых

песен, которую пели святые, собранные в Фасги, была связана с их

переживанием Божьей Славы. Эта песня, которую они пели с большим

энтузиазмом, называлась «Небеса сошли и Слава наполнила мою душу».

Прежде чем эти истории закончились, я захотел узнать о других подростах, с

которыми сотрудничал Андерсон. Как и сестра Карни, Андерсон также

помнил Ральфа Риггса и С. В. Варда, которые были частью группы молодых

людей, молившихся за исцеления и использованных Богом для совершения

Его чудес.

Андерсон вспомнил историю об Варде, которую он считал несколько

смешной. Вард обладал уникальным способ молитвы за людей. Он качался и

делал разные движения. Это было почти театральное представление. Он

совершал эдакие длинные молитвы, двигая плечами и бёдрами и говорил

низким голосом «Во имя Иисуса».

Я спросил брата Андерсона, использовал ли Бог Варда для других. Андерсон

только улыбнулся и сказал, «Ещё бы, ведь они исцелялись!» Вард был

молод, как и они и был там, будучи подростком. Хотя его действия нельзя

было назвать ортодоксальными, но эти годы на Азузе подготовили Варда и

Ринггса для использование их Богом могущественным образом.

Как я упоминал раньше, молодой Андерсон также был хорошим другом

Джона Дж. Лейка. Одно из драгоценных владений Андерсона была

фотография Лейка и его, до сих пор висящая на стене в его комнате, спустя

шестьдесят лет после Азузы.

Истории, рассказанные братом Андерсеном, являются свидетельствами из

первых рук о том, что он сам видел происходящим на Азузе и в чём сам

принимал участие. Его воспоминания о чудесах и Славе Шекина

подтверждают великое излияние Божьего Духа в течение трёх лет, начиная с

33

1906. Брат Андерсон позволил мне пережить Азузу его глазами и дал мне

восхищение и трепет от этого беспрецедентного пробуждения.

Моя молитва созвучна с молитвой брата Андерсона, чтобы однажды мы

пережили излияние Бога подобное происходящему в дни Азузы.

1907 год. У здания Миссии на Азуза Стрит.

Слева на право: John A. D. Adams, F. F. Bosworth, и Tom Hezmalhalch. Сидящие спереди:

William J. Seymour и John G. Lake.

(Взято с сайта outpouring.ru)

Когда музыка заполнила воздух

Брат Сайнс и брат Кристофер

на Азузе с 26 и 18 лет

Сеймур был непредсказуем. Стоило ему снять коробку с головы и все знали, что что-то произойдёт – они просто никогда не знали, что будет следующим.

Много раз Сеймур снимал коробку, вставал и просил людей петь

определённую песню. Мелодичный звук сотен людей был как с небес.

Сеймур садился и пел с ними, его глаза были закрыты, как если бы сама

музыка была жертвой Богу.

Вскоре после начала пения Сеймур просил людей «петь в Духе». Когда бы

это ни начиналось, сами небеса сходили и заполняли всё помещение. Эту

музыку не возможно было описать, её чистоту и силу. Эта небесная музыка

стала известна как «новая песнь», когда люди начинали петь на небесном

34

языке, иногда на языках, иногда без слов. Порой казалось, что ангелы

присоединялись к поющим. «Пение в Духе» было новой песнью, ведомой

Духом Божьим.

Хотя пение в Духе уже было частью многих служений, когда брат Сайнс и

брат Кристофер стали частью лидерской команды, небесная музыка была

усилена пианино и скрипкой. Это новое небесное пение из обычного стало

экстраординарным.

Брат Сайнсу было около 26 лет, когда он пришел на Азуза Стрит в 1907. Он

был немного старше, чем молодежь, о которой мы уже рассказывали в этой

книге, но всё же достаточно молодым, чтобы стать частью лидерской

команды, которая вела служения.

Я познакомился с Сайнсом в Фасги в 1960-м. Я остановился в общежитии, где Сайнс был главным для всех неженатых мужчин, останавливающихся в

Фасги. Он был ростом около метр шестьдесят, плотный, но не жирный.

Когда я познакомился с ним, он немного прихрамывал, но не использовал

палочку. Я до сих пор помню его волосы, поседевшие на треть, его тёмные

глаза и большой нос.

Как и с другими, я приходил к брату Сайнсу раз в месяц. Я сидел у его ног и

уплетая шоколадные печенье с прохладным молоком, слушал его истории об

Азузе. У него был мягкий, приятный голос и говорил он тихо.

В отличие от других, я приходил к нему и мыл ему квартиру. Вначале я

работал сухой шваброй, а потом влажной. Полы были покрыты линолеумом, поэтому их было легко мыть. Когда я заканчивал, мы садились и Сайнс

рассказывал свои истории.

Будучи профессиональным пианистом, брат Сайнс отвечал за музыку на

Азузе. Сеймур снимал коробку и часто просил Сайнса начать петь

определённый гимн или песню. Поначалу Сайнс вёл людей в песнопение по

просьбе Сеймура. Позже Сайнс принёс своё собственное пианино и когда

его просили петь, он начинал играть песню на пианино и вёл музыку. Без нот

и песенников, какую бы песню не захотел Сеймур, Сайнс пел и играл по

памяти.

Сайнс помнил радость переживания пения в Духе. Он запомнил, что

буквально всякий раз, когда Сеймур просил «петь в Духе», происходило

что-то чудесное, что невозможно понять. Музыка поднималась на новый

35

уровень и звук, который исходил от Азузы, был подобен пению небесного

хора.

Я спросил брата Сайнса о чудесах на Азузе, в которых он был лично

участником. Он улыбнулся и своим мягким голосом стал рассказывать мне о

своём первом и любимом чуде. Сеймур ещё не пришел на собрание. Сайнс

был на сцене, ведя людей в пении, когда увидел парня-калеку на костылях, оставшегося без внимания. Сайнс сошел со сцены и подошел к парню и

спросил его, почему никто не послужил ему. Парнишка пожал плечами, типа

«Я не знаю» и сказал, «Я просто жду, когда кто-нибудь подойдёт и

помолится за меня». Сайнс спросил его, «Ты веришь, что Бог исцелит тебя?»

Мальчик, со взглядом ожидания на лице, сказал, «Конечно, да!»

Сайнс забрал у него костыли, положил их на пол, а затем возложил руки на

мальчика и помолился за него. Вначале ничего не произошло, но затем

мальчик стал восклицать, «я чувствую это, я чувствую это», дрыгать своими

ногами, танцевать, бегать и кричать. Сайнс рассказывал мне о других

чудесах, но ни что не запомнилось так сильно в его памяти, как радость

видеть этого хромого парня исцелённым и исполненным радости и

благодарения.

Подобно многим, Сайнс был восхищён силой и помазанием брата Сеймура.

В отличие от многих, Сайнс был на сцене с Сеймуром и в пятидесяти

процентах времени он мог сидеть подле него.

Причина, по которой он пытался быть близко к Сеймуру, была в том, что он

мог быть достаточно близко к коробке, чтобы видеть и слышать, что

происходит внутри. Не имело значения, были ли коробка на голове Сеймура

десять минут или один час, всё время Сайнс смотрел только на Сеймур и на

коробку. Он сидел там и думал, «Боже, Ты сейчас говоришь к этому

человеку или он просто сидит там, ожидая, слушая или размышляя?»

Когда Сайнс кушал или общался с Сеймуром, он спрашивал его о том, что

происходит в коробке. Сеймур рассказал ему, что он размышляет, ожидая от

Бога. Сеймур отметил, что когда он говорит Богу, он мог слышать самого

себя, но всегда шепотом и всегда на языках. Когда Сайнс спросил Сеймура, понимает ли тот, что говорит, Сеймур ответил, что знает, о чём говорил, но

он слышит себя на другом языке и при этом знает, что говорит.

Сайнс припоминает, что было свечение вокруг коробки, когда она была на

голове Сеймура. Он видел свечение, но не осмеливался прикоснуться к

коробке или Сеймуру. Он боялся того, что может произойти. Он наклонялся

36

к коробке насколько было возможно и просто слушал, но никогда не

приближался настолько, чтобы случайно задеть свечение или коробку.

Мы немного поговорили о том, что Сайнс видел со сцены, и он отметил

стиль молодого Варда и его глупое выражение лица. Сайнс припомнил, насколько было смешно наблюдать за Вардом, но Бог использовал его

могущественным образом. Он также отметил, что брат Андерсон был похож

на кенгуру, прыгая повсюду. Он наблюдал, как Андерсон забирался на

скамью, чтобы наблюдать за всем. Он также отметил, что сестра Карни была

вожаком всего этого. Между прочим, сестра Карни и брат Сайнс были

большими друзьями и проводили много часов в саду в Фасги, разговаривая и

вспоминая Азузу.

Брат Кристофер, молодой человек около 18 лет, присоединился к Сайнсу

после шести месяцев посещения Азузы. Я познакомился с Кристофером, когда был в Фасги и жил с ним в одном общежитии. Я нахожу его одним из

самых вежливых людей, которых я знал. Он был очень маленький, хрупкий

человек, весом около 40 килограммов и ростом около полтора метра. Ко

времени, когда я познакомился с ним, ему было за семьдесят, но его голова

была иссиня-черная. Его кожа имела тёмный цвет, и он рассказывал, что

имел итальянские корни. Будучи крайне стеснительным и тихим, брат

Кристофер не разговаривал много; всё приходилось вытаскивать из него.

Он и Сайнс были близкими друзьями и сыграли множество концертов

вместе. Кристофер владел скрипкой Страдивари и принёс её на Азузу, чтобы

аккомпанировать Сайнсу во время игры на пианино.

Как и Сайнс, Кристофер обожал музыку на Азузе и подтвердил переживание

пения в Духе, которое было несравнимо ни с чем, что он переживал прежде в

своей музыкальной карьере. Несмотря на прежний опыт, он поделился со

мной, что когда он играл в духе, он играл на уровне, который никогда не

достигал ни на каком великом концерте.

Брат Кристофер немного рассказывал о Славе Шекина и сказал мне, что

даже пытался захватить её в бутылку. К его разочарованию в бутылке ничего

не осталось на следующий день.

Брат Кристофер был наблюдателем. Из-за своей стеснительности он не

выходил к толпе. Те, кому он служил исцелением, сами подходили к нему, когда он был на сцене. Кристофер запомнил, что люди думали, что он был

кем-то важным, поскольку сидел на сцене. Я спросил брата Кристофера, 37

«Что-нибудь случалось, когда ты молился за людей?» Он тихонько сказал с

улыбкой, «О, да, брат Томми, о, да».

Он рассказал мне, как молился за слепого мужчину, жена которого привела

его на Азузу. Жена держала своего мужа за правую руку, а его белая трость

была в левой руке. Он подвела его к Кристоферу и сказала, «Мой муж слеп, исцели его».

Кристофер тихо сказал, «Я не могу исцелить его, но я могу помолиться и

Иисус исцелит его».

Она сказала что-то в согласие, «Хорошо, сделай это!» Брат Кристофер

смиренно помолился за того человека, и он был мгновенно исцелён.

Я спросил, «Это тебе понравилось и тебе захотелось большего?» Кристофер

ответил, «Конечно, да».

Брат Кристофер рассказал о парне, который обжег руку на работе. Рука была

сильно инфицирована и покрылась зеленой гангреной. Дело было так плохо, что руку надо было ампутировать. Кристофер помолился за него и сказал

ему пойти домой и помыть рану, убрать всю грязь и перебинтовать руку.

Этот человек пошел домой, помыл и перевязал руку и вернулся назад на

следующий вечер полностью исцелённым. Кристофер был так впечатлён его

желанием повиноваться Божьим указаниям и сделать то, что ему было

сказано. На следующий вечер, когда вернулся этот исцелённый человек, брат

Кристофер радовался вместе с ним, когда они славили Бога за чудо.

Хотя Кристофер совершил не много чудес из-за своей стеснительности, это

были мощные дела Божьи и если бы вы были на Азузе и если ваше сердце

было в порядке, то Бог нашел бы способ как вовлечь вас в Его чудесную

работу. Если нечто вроде стеснительности не давало вам идти к людям, то

Бог Своим чудесным путём подводил людей к вам.

Много раз в Фасги у меня была привилегия слушать, как брат Сайнс играет

на пианино, а брат Кристофер играет на скрипке. Порой я приходил в

большой восторг. Я сидел в Фасги и представлял, будто бы слушаю их на

Азуза, когда Божий Дух касался музыки. Я верю, что скоро мы тоже

присоединимся к небесному хору и будем вознесены на новый уровень

поклонения, когда будем петь в небесной атмосфере, когда Дух Божий

сойдёт на нас.

38

Я помню, как кто-то писал или говорил, что та музыка была подобна самому

дыханию Бога, исходящему с человеческих струн. Только сейчас я могу это

представить!

Ralph M. Riggs (1895-1971)

был главным руководителем Ассамблеи Божьей в 1953-1959.

Фото сделано в 1953.

Мать, вот твой сын

Брат Риггс и мама

на Азузе с 12 и 35 лет

Мы говорили, как Бог использовал детей и молодёжь, чтобы являть Свои

чудеса. Глава за главой мы видим детей, даже двенадцатилетнего возраста, которых Бог использует могущественным образом. То, о чём мы ещё не

говорили, это родители этих детей – что они чувствовали и что переживали, когда их дети были настолько вовлечены в переживание Азузы. Эта глава

вкратце рассказывает об этом, где мы познакомимся не только с Ральфом

Риггсом, но и с его мамой.

Я познакомился с «мамой» Риггс в Фасги в 1960-м. Я должен признаться, что мама Риггс делает самые лучшие шоколадные печенья, и они

получаются у неё большие и круглые.

Когда она была на Азузе, наблюдая, как её сын бегает везде и Бог использует

его, ей было за тридцать. Ко времени, когда я познакомился с ней, ей было за

девяносто. Она рассказывала мне, что просто наблюдала как «Ральфи»

бегает вокруг – имя, которое не очень то ему нравилось. Мать Риггса

рассказала мне, что Ральф и его лучший друг С. В. Вард не жаловались, что

39

им надо быть в церкви. На самом деле они предпочитали быть в церкви, чем

где-нибудь ещё!

Не поймите неправильно: мама Риггс не была зрителем. Она тоже была

активно вовлечена в исцеления и чудеса и проводила много времени с

сестрой Карни. Хотя в основном она помогала другим, Бог также

использовал её саму.

У мамы Риггс были круглые светлые глаза, которые просто светились, когда

она начинала говорить об Азузе. Она рассказала мне о своём переживании с

десятком других взрослых людей, напомнившей ей её родителей. Все они

были доставлены на собрание на инвалидных креслах, но у них не было

каких-то повреждений или болезней. Просто все они были старыми и

немощными. Она многому научилась от сестры Карни, как ожидать чудеса и

если кому-нибудь в каталке нужно было послужить, она прежде ставила

подпорку для ног перед молитвой. Сразу же после молитвы, эти немощные, старые люди встали, подняли свои руки вместе и начинали танцевать. Сестра

Риггс была так тронута видеть, как старые люди танцуют и поклоняются

Господу, что присоединилась к ним.

Она рассказала мне, что также молилась за одного человека, потому что он

не мог ничего поднимать из-за боли в своей лодыжке. Сестра Риггс спросила

его, «Вы пришли исцелиться?»

Он сказал ей, «Ну, мне сказали, что все, кто приходят сюда, исцеляются. Они

просто пришли и получили исцеление, и я хочу исцеление своей лодыжки».

Она возложила руки на его голову и помолилась за него. Через мгновение

лодыжка щелкнула и была исцелена. Он встал и стал танцевать и кричать, а

мама Риггс просто поражалась этому чуду.

Как и все другие, мама Риггс обожала Славу Шекину. Она рассказывала мне, что основное, по чему она скучала, был сильный туман или облако, когда

оно светилось. Она была убеждена, что эта Слава, которую они переживали, являлась частью небес, и она ходила в ней, жила в ней и дышала ей.

Она также убеждена, что обилие чудес происходило из-за этой Славы

Шекина и Присутствия Бога на собрании.

Я обожал её истории и мне особенно нравится, что она не только следила за

сыном, но и была прямо там с ним, когда он был использован Богом.

40

Время от времени Ральф Риггс останавливался в Фасги, чтобы навестить

свою маму. Во время четырех из этих визитов у меня была честь провести

время с ним. Как я уже упоминал в книге, Ральф Риггс и С. В. Вард основали

Ассамблею Божью. Хотя я знал множество историй об Ассамблеи Божьей, я

хотел узнать об Азузе и его подростковых годах там.

Брат Риггс рассказал мне, что он благодарен тому факту, что не был всего

лишь зрителем, наблюдая, как взрослые совершают чудеса; Бог также

использовал и его. Ему была дана свобода подходить к любому, за кого он

хотел помолиться и молиться за них, и к его изумлению все они получали

исцеление. Он действовал со своим лучшим другом С. В. Вардом, который

был на два года старше его. Риггс отметил, что у каждого из них было шесть

или больше чудес или исцелений каждый вечер. Когда дело доходило до

чудес, они не были командой; каждый человек была сам по себе.

Я спросил брата Риггса о детях, с которыми он был на Азузе. Он рассказал

мне, что сестра Карни была самой любимой. Он отметил, «Ты просто

делаешь, что она сказал тебе делать. Никто не назначал её управлять, просто

она была естественный лидер». Риггс также рассказывал мне, что он любил

ходить и играть с братом Андерсоном и конечно же с братом Вардом, своим

лучшим другом.

Когда я спросил брата Риггса о его самых памятных чудесах, он поделился

некоторыми из своих многочисленных переживаний. Его самым большим

чудом был большой, неуклюжий парень, лет двадцать, ростом более метра

восемьдесят и весом более 90 килограммов. Он пришел на собрание и от

него сильно несло алкоголем и его язык заплетался.

Риггс почувствовал внутренний голос, говорящий ему, «Помолись за него».

В конце концов, брат Риггс подошел к нему, и понял, что он не только пьян, но и слеп. Немного ошарашенный, Риггс взглянул на него и сказал, «Ты не

можешь видеть, не так ли?»

Парень сказал, «Нет, поэтому я и пришел сюда». Риггс исполнился

сострадания, помолился за него и тот был мгновенно исцелён. Не только его

глаза исцелились, но и даже пропало зловоние алкоголя. Парень просто

присел, стал плакать и всхлипывать и наконец сказал, «Да, это правда. Я

исцелён».

Он был бездомным, слепым алкоголиком, восстановленным через чудесную

силу Божью, который позже в своей жизни был использован Богом нести

пробуждения и устанавливать многие пятидесятнические, а позже, и церкви

41

Ассамблеи Божьей по всему Среднему Западу Соединённых Штатов. Риггс

отметил, что имел привилегию посетить многие из этих церквей в своих

поездках.

Брат Риггс также рассказал о своём единственном случае массового

исцеления. Группа людей пришла из дома престарелых с основной

проблемой боли костей. Риггс решил, что попробует «Сеймура» и проведёт

массовое исцеление. Он посмотрел на них и сказал, «Каждый из вас будет

исцелён во имя Иисуса. Прямо сейчас, вы все исцелены!» В другие разы он

даже пытался скопировать мимику Сеймура. но это не работало, но в этот

раз Риггс увидел массовое исцеление, когда кости захрустели и исцелились.

Хотя Бог использовал брата Риггса бесчисленное количество раз, он решил

поделиться только одной последней историей. Два человека, муж и жена, приехали на инвалидных креслах, которые толкал их ребёнок подросток.

Оба они выглядели болезненно из-за пневмонии или сильной простуды.

Брат Ральф подошел к ним и спросил, «Вы пришли сегодня сюда с верой, что Бог исцелит вас?» Мужчина ответил, «Да». Риггс начал молится за них, но внезапно остановился, когда вспомнил «Правило Карни». Он сказал

самому себе, «Сестра Карни не разрешала делать так», и он положил упор

для ног перед тем, как помолиться.

Теперь было дело за Богом совершить чудо. Риггс встал между парой, положил руки на их изголовье и помолился, повелевая им быть

исцелёнными во имя Иисуса. У них обоих была сильная температура и

первое, что заметил Риггс, было то, что температура спала. Через мгновение

женщину стало трясти и вскоре она уже вскочила и стала бегать. Мужчина

же просто встал, подняв руки и крича во весь голос, «Спасибо Тебе, Бог; спасибо Тебе, Бог». Бог исцелил их мгновенно.

В большинстве случаев о Славе Шекина говорили с почтением, но был один

случай, в котором брат Риггс открыл более светлую сторону. Он рассказал

мне, что когда Сеймур приходил туда, Слава Шекина становилась такой

плотной, что едва можно было видеть землю. С улыбкой он признался, что

были разы, когда он и Вард уходили в конец помещения и играли там в

прятки в этом тумане.

Поскольку они были ещё подростками на Азузе, я спросил его, не пытался

ли он одеть коробку Сеймура на свою голову. Он сказал с великим

почтением, «Никто не прикасался к коробке Сеймура, даже когда его не

было там. Она была священной».

42